ـ [إمام الأندلس] ــــــــ [31 - Jul-2008, مساء 04:51] ـ
امين وإياك أخي الفاضل ..
ـ [ابو عبدالله السبيعي] ــــــــ [31 - Jul-2008, مساء 05:04] ـ
اخي الكريم سراج الجزائري
مسابقات القرأن: الامر فيها واسع ان شاءالله , والقول ببدعيتها له حظه من النظر ولكن ليس مطلقا.
ولكن الذي اسعدني في ذلك ان تتبناها الحكومة - وهي من هي - وان تذيعها في القناة الرسمية , فلعله يكون بديلا لكثير من الناس وصارفا لهم عن قنوات الفساد , سيما في هذا الشهر الكريم.
واما اطرائك لي فهو بعض ما عندكم ايها الفاضل , وهذا اقل ما يمكن ان يقدمه المسلم لاخوانه.
واما ما ذكرته ايها الحبيب في قولك:
و لكن مقصودي الكلام عن الأصل يعني هل الأصل مباح
فمن اين استفدت هذا الاصل؟
فان الاصل في الفروج الحرمة , فكذلك كل ما كان طريقا وذريعة اليها بغير وجه شرعي.
ثم الاصل هو ما كان عليه المسلمون من الاستتار وحفظ ما دعت الفطرة والعقل الى ستره.
وعلى كل حال: فأنت ايها الكريم - من خلال كلامك - توافقني في ستر هذه الاجزاء واطراح هذا القول.
ودمت بخير.
ـ [هشيم بن بشير] ــــــــ [01 - Aug-2008, صباحًا 02:26] ـ
اخي الكريم .. ابو عبدالله السبيعي
أئتني بأدلة من الكتاب والسنة وأقوال أهل الحديث وأئمة المسلمين من السلف أقبل منك .. أما أن تأتيني بأدلة عقلية لتحاكم الكتاب والسنة إليها فلا! فالعقل يجب أن يكون منقادًا للكتاب والسنة لا العكس .. وأربأ بك يا اخي الكريم أن تسلك مسلك اهل الأعتزال والعقلانية.
أما فريتك على العلامة المحدث الألباني رحمه الله بأنه من الظاهرية وأنه ليس من اهل الأثر .. فأن من له أدني نظر في كتب أهل العلم وبالأخص كتب العلامة الألباني يعلم أن الإمام الألباني من أهل الحديث وأفنى عمره في خدمة الحديث ... فأن كنت متعمدًا أتهامه بأنه من الظاهرية فحسيبك الله وستقف أمام الشيخ الألباني يوم القيامة .. وتذكر (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) .
وأما الإمام ابن حزم رحمه الله .. فقد شهدت له الأمة وأجمع القاصي والداني على إمامته وفضله وقولك فيه ليس محل نظر ولا اعتبار ... وستقف أنت والإمام ابن حزم امام الله عز وجل فأعد للسؤال جوابًا ... ويكفي ردًا عليك وإثباتًا بأنه من اهل الأثر كتابه العظيم (المحلى بالآثار) .