ـ [بنت الخير] ــــــــ [29 - Jul-2008, مساء 08:11] ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ [كمال يسين] ــــــــ [29 - Jul-2008, مساء 08:22] ـ
أخي الفاضل عبد الله
سؤالك أجبتك عليه
لكن سأوضح
الذين ينكرون حجية أخبار الآحاد أنا شخصيا أراهم مخطئون,
فلو كانت مسألة فيها نص عن طريق خبر الآحاد, أرى أنه واجب علي أن آخذ بالحكم الذي يستنبط من ذلك الخبر,
و لو أجمع الذين يحتجون بخبر الآحاد على ذلك الحكم أرى أنه لا ينبغي أن نسمي ذلك إجماعا ,لأنه توجد طائفة من المسلمين لم يأخذوا بذلك الحكم لعدم حجية خبرالآحاد عندهم, و لا يوهن وجوب اتباع ذلك النص لعدم إجماع المسلمين عليه.
فمادام لم أجد نصا يوجب علي اتباع إجماع طائفة ما, فجوابي على سؤالك أنني أعتد بخلافهم في إطلاق لفظ الإجماع ,و لكن لا أعتد بما ذهبوا إليه.
حتى يكون كلامي واضحا: قولي: أعتد بخلافهم في إطلاق لفظ الإجماع, معناه أن الحكم الذي اختلفنا فيه لا أسميه إجماعا,
لكنني أعتقد إعتقادا جازما أننا ملزمون باتباع ذلك النص, فالحق حق و لو اختلف فيه.
أسألك سؤال:
هل القول بالقياس مجمع عليه
فإن قلت أن القول بالقياس فيه إجماع ,
سألتك إجماع من,
فإن قلت إجماع أهل القياس,
قلت لك و هل ممكن أن لا يجتمع أهل أصل على إثبات
ذلك الأصل-فيبطل هذا الجواب.
و إن قلت إجماع المسلمين,
قلت لك: إذن لا يقع الإجماع على حكم إلا إذا اجتمع جميع
المسلمين عليه.
و إن قلت أن القول بالقياس ليس فيه إجماع,
سألتك لماذا؟ فتجيب أنه يوجد نفاة للقياس,
فبهذا الجواب يظهر أنك إعتدت بخلاف نفاة القياس في الإجماع.
و بارك الله فيكم
ـ [من صاحب النقب] ــــــــ [30 - Jul-2008, صباحًا 03:59] ـ
ممكن أن أضيف إضافة قليلة:
أن من كان مذهبه صحيحًا في العقيدة، فينظر في فقهه، إن كان موافقًا لشروط الإجتهاد قبل مثل المذاهب الأربعة، و إن كان غير موافق مثل أهل الرأي و الظاهرية، لم يقبل، إلا في مسألة معينة يعلم العالم أنها اكتملت فيها شروط الإجتهاد مثل أن تكون المسألة ليس فيها قياس فيكون مذهب الظاهرية فيها معتبرًا، لأن مذهبهم في العموم لم يقبل من أجل إنكارهم القياس، و عكسهم أهل الرأي، فإن كانت المسألة ليس فيها نص فربما يقبل فيها قول أهل الرأي، لأن مذهبهم لم يعتبر من أجل تقديم آرائهم على النصوص
و ربما من قال بعدم الإعتداد بهم أي في المذهب كله، أما مسألة معينة وافقت شروط الإجتهاد فلا
و من هذا أني سمعت الشيخ عبد الكريم الخضير قال سألت الشيخ ابن باز إذا وافق النص قول الظاهرية هل نأخذ به؟
قال نعم إذا وافق النص يؤخذ به
و جزاكم الله خيرًا