ـ [حمدان الجزائري] ــــــــ [14 - Dec-2007, مساء 10:29] ـ
اين الإشكال يا أخ الاسلام
فمرجئة الفقهاء متفقون مع أهل السنة من أن يجعلون الاعمال لابد منها ولازمة للايمان لكنهم مختلفون مع اهل السنة في العمل من كنهه ومن ماهيته وهذا هو الذي قرره شارح الطحاوية
وفقك الله أخي العراقي لكل خير
ـ [يحيى صالح] ــــــــ [15 - Dec-2007, صباحًا 09:49] ـ
اين الإشكال يا أخ الاسلام
فمرجئة الفقهاء متفقون مع أهل السنة من أن يجعلون الاعمال لابد منها ولازمة للايمان لكنهم مختلفون مع اهل السنة في العمل من كنهه ومن ماهيته وهذا هو الذي قرره شارح الطحاوية
وفقك الله أخي العراقي لكل خير
و المشاركة الأصلية:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال الثالث: من أخرج العمل عن مسمى الإيمان،لكن قالو: العمل ثمرة، وليس من مسمى الإيمان، هل الخلاف بيننا حقيقي؟
الجواب:
الخلاف بيننا وبين مرجهة الفقهاء حقيقي، وليس لفظيا ولاصوريا ولا شكليا.
ومن حيث التنظير لا من حيث الواقع الفرق بيننا وبينهم:أنه عندهم يتصور أن يعتقد أحد الاعتقاد الحق الصحيح، ويقول كلمة التوحيد ينطق بها ويترك جنس العمل، يعني لا يعمل عملا أبدا امتثالا لأمر الشرع،ولايترك منهيا امتثالا لأمر الشرع، هذا عندهم مسلم مؤمن ولم يعمل البتة
سبحان الله!
ألا ترى أي إشكال - أو اختلاف - بين الكلامين؟
ألا يراه أحد الأفاضل؟