ـ [محمد عزالدين المعيار] ــــــــ [15 - Sep-2007, صباحًا 03:55] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - أخي محمد التهامي- بارك الله فيك ووفقنا جميعا إلى ما يرضيه وشكرا لك على لطفك وحسن ظنك بأخيك
ـ [محمد عزالدين المعيار] ــــــــ [15 - Sep-2007, صباحًا 04:39] ـ
للبلاغة النبوية عدة جوانب منها ما يتعلق بالمعنى ومنها ما يتعلق بالأسلوب وقد كنت قرأت في الموضوع مقالا جيدا في إحدى المجلات الإسلامية وضاع مني لكن بقي عندي منه ملخص سجلته في مذكراتي يوم قرأته وعسى أن أجده فأنبه عليه و يمكن إجمال ذلك فيما يلي:
1 -خصائص المعنى ويدخل تحتها:
أ- اشتمال الحديث مهما كان قليل الكلمات والجمل على كثير من المعاني والحقائق واأسرار والأحكام
ب- الإحكام - بالكسر - ويعني أن المعنى صحيح في ذاته يفيد الحقيقة التي لا تتبدل بتغير الظروف والملابسات وهذا يفيد ما يمتاز به الحديث إلى جانب المعنى من ترابط وتسلسل.
ج- الغوص في أعماق النفس ومخاطبة القلب والضمير.
2 -خصائص الأسلوب: يمتاز بعدة مميزات منها:
أ- الجزالة والفخامة في الكلمات والوضوح في الدلالة
ب- البعد عن التكلف
ج- تعداد الصور البيانية: أي ما في الحديث من صور بيانية عديدة تستهدف توضيح المعنى وتقريبه للسامعين في الوقت الذي تسترعي الأسماع بما فيه من جاذبية وتلوين
د- التناسق وجمال الوقع: وذلك بما فيه من توافق بين المعنى وانسجام في أصوات الحروف وهو ما يمكن التعبير عنه بموسيقى الحديث أو إيقاعه
من ذلك على مستوى الكلمة:قوله صلى الله عليه وسلم:"إن الله عزوجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر"فكلمة يغرغرتحكي صوت صوت من يعالج الموت في حنجرته وهذا الإيقاع من شأنه أن يساعد على تقريب المعنى وتمكينه في النفس
يتبع
ـ [محمد عزالدين المعيار] ــــــــ [15 - Sep-2007, صباحًا 07:37] ـ
تابع:
ومن ذلك فيما يتعلق بالجملة قوله صلى الله عليه وسلم:"المومن للمومن كالبنيان يشد بعضه البعض"فما في هذه الجملة من تناسق وترابط يجعلها كالقطعة الواحدة ومن ذلك فيما يتعلق بالجمل المتعددة قوله صلى الله عليه وسلم:"عجبا لأمر المومن إن أمره كله خير وليس ذلك إلا للمومن إنه كلام منسق إلى فقرات متناسقة مع مافيه من موسيقى داخلية للألفاظ والجمل ..."
ـ [محمد عزالدين المعيار] ــــــــ [16 - Sep-2007, صباحًا 03:38] ـ
آمل أن يسهم الإخوة الكرام في إثراء موضوع البلاغة النبوية بكل ما يرونه مفيدا كما أرجو هم - مشكورين سلفا - أن لا يبخلوا بذكر ما وقفوا عليه في هذا الشأن من مصادر ومراجع
ـ [محمد عزالدين المعيار] ــــــــ [16 - Sep-2007, صباحًا 04:10] ـ
جوامع الكلم
انتقل بعد الأحاديث المقتضبة الماضية عن البلاغة النبوية في شمولها لشتى مجلات القول وأصنافه إلى الحديث عن جانب واحد منها وهو الذي عرف في اصطلاح أهل الحديث بجوامع الكلم التي قال عنها الجاحظ بأسلوب الرائق في البيان والتبيين بأنها"الكلام الذي قل عدد حروفه وكثر عدد معانيه وجل عن الصنعة ونزه عن التكلف وكان كما قال الله تبارك وتعالى - لنبيه أن يقول:"
{وما أنا من المتكلفين}
وقال البدر العيني في عمدة القاري في سياق حديثه عن قوله صلى الله عليه وسلم:"بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب":"أي الكلمات القليلة الجامعة للمعاني الكثيرة، وحاصله أنه صلى الله عليه وسلم كان يتكلم بالقول الوجيز القليل اللفظ الكثير المعاني"
وتساءل عما إذا"قيل: المراد بجوامع الكلم القرآن بدليل قوله صلى الله عليه وسلم"بعثت"والقرآن هو الغاية في إيجاز اللفظ واتساع المعاني"
وهذا القول لاينبغي أخذه على إطلاقه، بل ينبغي التفريق فيه بين لونين من جوامع الكلم التي بعث الله بها محمدا عليه الصلاة والسلام:
أولهما: القرآن وهو كلام الله المعجزكقوله تعالى: {إن الله يامر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون}
قال الحسن البصري رحمه الله:"لم تترك هذه الآية خيرا إلا أمرت به ولا شرا إلا نهت عنه"
وثانيهما: ما في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوامع الكلم، التي هي جزء من الوحي وإن لم يكن معجزا
وعن هذا اللون تحدثنا في البداية وعنه تقول السيدة عائشة أم المومنين رضي الله عنها:"كان النبي صلى الله عليه وسلم يحدث حديثا لوعده العاد لأحصاه"
ويقول عنه هند بن أبي هالة وقد سأله الحسن بن علي رضي الله عنهما أن يصف له منطق رسول الله صلى الله عليه وسلم:"... يفتتح الكلام ويختمه باسم الله تعالى، ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا فضول و لا تقصير"
ـ [محمد عزالدين المعيار] ــــــــ [16 - Sep-2007, صباحًا 08:01] ـ
إذا تأملنا فيما تقدم من حديث عن معنى جوامع الكلم وجدنا هذا النوع من البلاغة النبوية يندرج تحت ما أطلق عليه علماء البلاغة في علم المعاني:"الإيجاز"وهو أحد طرق التعبير عما يدور في الخلد ويجول في الخاطر من المعاني المتعددة تحت اللفظ القليل مع الإبانة والإفصاح وهونوعان:
1 -إيجاز قصر - بكسر القاف وفتح الصاد: ويكون بتضمن العبارات القليلة معاني كثيرة من غير حذف مثل قوله تعالى: {ألا له الخلق والأمر} وقوله صلى الله عليه وسلم:"الضعيف أمير الركب"
2 -إيجاز حذف: ويكون بحذف كلمة أو جملة أو أكثر مع قرينة تعين المحذوف
وقد ألف العلماء في جوامع الكلم عدة مصنفات أذكر منها في هذا الموجز:
-الأحاديث الكلية لأبي عمرو ابن الصلاح
-الأربعين النووية لأبي زكرياء يحيي النووي
-الإيجاز وجوامع الكلم من السنن المأثورة لأبي بكر ابن السني
-جامع العلوم والحكم لأبي الفرج ابن رجب الحنبلي
-جوامع الكلم في الحديث من المواعظ والحكم لأبي بكر محمد الشاشي القفال
-الشهاب في الحكم والأداب لأبي عبد الله القضاعي
(يُتْبَعُ)