يعني إذا وقفت للإمام البيهقي أو للإمام ابن حزم أو لغيرهما على بعض المسائل التي يخالف قولهم فيها مذهب سلف الأمة من الصحابة والتابعين، فكتبت تنبيهًا على ذلك مستصحبًا الأدب مع ذلك العالم، داعمًا قولي بالدليل، ما يضيرني في ذلك، هل البيهقي أو ابن حزم أكبر من أن ينبه العارف على أخطائهم من لا يعرف، حتى يتجنب ما وقعوا فيه من الخطأ، لكن أقول ينبغي أن يكون ذلك مصحوبًا بالأدب الجم والترحم عليهم والاستغفار لهم، وعلى الناقد أن يقصد بذلك النصح للمسلمين، متجنبًا المبالغة، مستندًا إلى الدليل.
ويكون ذلك أيضًا متبوعًا بسعة الصدر مع المخالف، بل يتمنى الناقد في قرارة نفسي أن يكون مخطئًا، وأن يكون ذلك الإمام على الصواب.
وعلى المخالف للناقد أن يبين له وجه الخطأ في نقده بالدليل دون تعصب ودون شتائم، أو تقبيح لقوله أو فعله.
الوقفة الثانية: مع قوله:
كذلك، أرى أن تحذف كل مشاركة تتناول تفصيل في أبواب علم الكلام مما لايناقشه إلا أهل العلم وخواص الطلبة، في المجالس الخاصة.
الأمة لديها من المشكلات الكثير، وفتح أبواب للفتنة لا يكون إلا من صنع الجهال.
دعونا نضع المشاركات في أبواب الفقه من العبادات والمعاملات والسياسة الشرعية مما يكون نفعه فورى وتفتقر إليه غالبية الناس.
لا تحدثوا الناس بما لا يفهمون، أتريدون أن يُكذب الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم.
مجرد رأى
و رحم الله إمرأً أهدى إلى عيوبى.
يأخي الحبيب فرق بين علم الكلام وما فيه من الجدل وبين توضيح عقيدة السلف المستندة إلى الكتاب والسنة وما عليه سلف الأمة.
فالخوض في علم الكلام مذموم، بينما بيان عقيدة الأمة من الكتاب والسنة هو من أوجب الواجبات، فينبغي التفريق بينهما، أحسن الله إليك.
وتوضيح عقيدة الأمة من الكتاب والسنة لابد أن يعرفها من لا يعرفها إذ هي من أوجب الواجبات فكيف تناقش على الخاص، ونترك المجلس للكلام في الفروع الفقهية، تقرير عقيدة الأمة أهم من الفروع، الخلاف في العقيدة غير مقبول بينما الخلاف في الفروع أمر سهل، أرجو الانتباه لذلك بارك الله فيك.
وقولك نحدث الناس بما يفهمون نعم نحدثهم بالكتاب والسنة وفعل وقول سلف الأمة، وهو مما يفهمه كل أحد وليس في ذلك ما يصعب على طالب علم، يدخل إلى المجالس والمنتديات ويناقش، كيف يفهم الكمبيوتر والتكنولوجيا المعقدة ولا يريد أن يفهم عقيدته، ولا يريد أن يعرف ربه ودينه كما ينبغي من الكتاب والسنة، على فهم سلف الأمة.
وأخيرًا هذا رأيي فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان والنصح والبيان حق واجب لي على إخواني بارك الله فيكم.
ـ [أبو الفيض الغماري] ــــــــ [20 - Jul-2007, مساء 11:47] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إذن لماذا لا تسمحون للشيخ أبي محمد بعرض كلامه ثم تعقبون عليه؟
أراكم تواظبون على مسحه!!
ـ [ابن رجب] ــــــــ [20 - Jul-2007, مساء 11:50] ـ
من تعني بالشيخ ابي محمد؟
ـ [علي أحمد عبد الباقي] ــــــــ [21 - Jul-2007, صباحًا 01:02] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إذن لماذا لا تسمحون للشيخ أبي محمد بعرض كلامه ثم تعقبون عليه؟
أراكم تواظبون على مسحه!!
يا أخي نحن لا نواظب على مسح أحد، مرحبًا بك وبأبي محمد وبكل من يلتزم بشروط المجلس ويتكلم بدليل، إن طرح فكرة قدم الدليل وإن رد على أحد قدم الدليل، كل من كان كذلك فأهلا به، وقلوبنا مفتوحة له.
وهذا الذي قلته لا يليق، أحسن الله إليك.
ـ [القانونى] ــــــــ [21 - Jul-2007, صباحًا 03:56] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الغمارى، أود أن علمك أننى على تواصل خاص مع الأخ الحبيب ابى محمد، وأوضحت له في تراسل خاص وجهة نظر الأخوة المشرفين.
وكذلك راسلت الأخ الفاضل السديس وأوضحت له وجهة نظر الأخ ابى محمد.
وأزعم أن وجهات نظر الأحبة قد تلاقت و تفهمها كل منهما، ولله الحمد.
والسبب في حذف بعض مشاركات الأخ ابى محمد هو ما ابديته من وجهة نظر لى، وانتقدنى فيها مشرفنا العزيز الأخ على عبد الباقى، كما هو مدون بالأعلى.
ومازلت اؤكد على رأيى مع توضيح، وهو اننى لا امنع من بيان العقيدة الصحيحة، ولكن الذى اشدد عليه هو التوسع فيما يضر ذكره بالمبتدئين.
ولعل مشرفنا الحبيب يكون قد تفهم رأيى الآن
ـ [ابن رجب] ــــــــ [22 - Jul-2007, مساء 11:43] ـ
جزى الله الشيخ على على ماتفضل به , ..
ـ [ابن رجب] ــــــــ [22 - Jul-2007, مساء 11:44] ـ
جزى الله الشيخ خيرا على ماتفضل به من توجيه وتذكير بما في الالوكة من شروط قد غفل عنها البعض منا.