ـ [عبد الرحمن السديس] ــــــــ [08 - Sep-2009, مساء 05:57] ـ
شكر الله لكم وبارك فيكم
قال عليه الصلاة والسلام: لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد .. الحديث.
هل شد الرحال للمسجد؟
ـ [أبوإبراهيم المحيميد] ــــــــ [08 - Sep-2009, مساء 11:36] ـ
قال عليه الصلاة والسلام: لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد .. الحديث.
أجل لا تسافر لوالدتك إذا كانت في بلد آخر لأنه من الشد للرحال.
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [09 - Sep-2009, صباحًا 02:09] ـ
شرح حديث لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد
السؤال
س: ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: http://ibn-jebreen.com/images/h2.gif لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد http://ibn-jebreen.com/images/h1.gif ؟
الاجابة
هذا الحديث متفق عليه
وقصده صلى الله عليه وسلم منع السفر إلى بقعة من البقاع للتبرك بها واعتقاد فضلها واعتقاد مضاعفة الحسنات فيها غير هذه المساجد الثلاثة فلا تشد الرحال لغيرها من المساجد لأجل الصلاة فيها فإن الأجر لا يضاعف إلا في هذه المساجد الثلاثة فالمسجد الحرام الذي حول الكعبة الصلاة فيه بمائة ألف صلاة، والمسجد النبوي الصلاة فيه تعدل ألف صلاة، والمسجد الأقصى الصلاة فيه بخمسمائة صلاة فيما سواه غير الحرمين،
وأما بقية مساجد الدنيا فإنها متساوية
ويعم الحديث النهي عن السفر لزيارة القبور لاعتقاد فضل تلك الزيارة أو فضل الدعاء عند ذلك القبر فإن القصد من زيارة القبور الدعاء لهم وكذا الاعتبار وتذكر الآخرة وهذا يحصل عند أقرب مقبرة في كل بلد
فلا حاجة إلى السفر للقبور البعيدة ولا يجوز قصد البعيدة لاعتقاد أن الصلاة فيها أو الدعاء عندها يستجاب أو تضاعف الأعمال فلا أصل لذلك.
فتوى العلامة عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين رحمه الله
ـ [جذيل] ــــــــ [09 - Sep-2009, مساء 04:54] ـ
ما حكم الذهاب إلى بلدة خليجية من أجل الصلاة خلف إمام حسن الصوت؟
الشيخ عبدالرحمن ..
ظاهر كلام السائل هو السفر ..
الاخ ابو ابراهيم المحيميد ..
السفر لزيارة قريب او جهاد او طلب علم او غيره غير داخل في النهي ..
اولا: لان هذه الامور حادثة في زمن الصحابة ..
ثانيا: ان النهي لا يشملهن .. كما يقول ابن حجر: أما قصد غير المساجد لزيارة صالح أو قريب أو صاحب أو طلب علم أو تجارة أو نزهة فلا يدخل في النهي ..
ـ [عبد الرحمن السديس] ــــــــ [09 - Sep-2009, مساء 06:03] ـ
ظاهر كلام السائل هو السفر
بارك الله فيكم:
لا شك
لكن كلامي: هل شد الرحال للمسجد؟
لا، وإنما لأجل سماع صوت هذا الإمام وليس له هدف في مسجد بعينه فأي مسجد أو مكان صلى فيه هذا فهو هدفه، والأعمال بالنيات.
وفقكم الله.
ـ [جذيل] ــــــــ [09 - Sep-2009, مساء 06:59] ـ
هل شد الرحال للمسجد؟
بارك الله فيك ..
حتى القبوريين في زيارتهم لقبور الصالحين يقولون قصدنا القبور لا المساجد.!
ـ [راشد الدوسري] ــــــــ [10 - Sep-2009, صباحًا 02:12] ـ
بارك الله فيك ..
حتى القبوريين في زيارتهم لقبور الصالحين يقولون قصدنا القبور لا المساجد.!
بوركت، ولكن هل يقال أن سفر هولاء للتبرك بصوت القارئ أم لأن الصلاة خلفه مما يعين على الخشوع لجمال صوته؟
لاشك أنه الثاني.
أقول هذا مع اعتقادي بخطاء ما يفعله هولاء.
ـ [جذيل] ــــــــ [10 - Sep-2009, صباحًا 02:27] ـ
راشد رعاك الله:
مالفرق بين التبرك بصوت القارئ , والخشوع لجمال صورته.؟
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [10 - Sep-2009, صباحًا 02:31] ـ
اضحكتني اضحك الله سنك (( والخشوع لجمال صورته.؟ ) )
ـ [جذيل] ــــــــ [10 - Sep-2009, صباحًا 03:35] ـ
ذبحتنا مسألة الصورة
صارت تزاولنا ..
اضحك الله (اسناننا) كلنا
ـ [راشد الدوسري] ــــــــ [10 - Sep-2009, صباحًا 04:09] ـ
أيها الفاضل: الفرق واضح بيًن إذا علمنا العلة في النهي عن شد الرحل لغير المساجد الثلاثة وهي تعظيم البقعة سوءا كانت مسجدا أو قبرا أو أي بقعة يُظنُّ فضْلهَا سواء كانت تلك البقاع مذكورة بفضل أو بركة كالطور، أو لم تذكر، وسواء كانت قبر نبي من الأنبياء، أو أثرا من آثاره، ولو كان قبر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
(يُتْبَعُ)