* جملة"اللَّه جَمَلَ. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

فائدة

قوله بِسَاطًا: ليس فيه دلالة على أن الأرض مبسوطة غير كروية كما قيل؛ لأن الكرة العظيمة يُرَى كل من عليها ما يليه مُسَطَّحًا، وإثبات كروية ونفيها ليس بأمر لازم في الشريعة.

وقال ابن عطية:"وقوله تعالى:"بِسَاطًا"يقتضي ظاهره أن الأرض بسيطة غير كرويّة، واعتقاد أحد الأمرين غير قادح في الشرع بنفسه اللهم إلّا أَنْ يتركب على القول بالكروية نظر فاسد. وأما اعتقاد كونها بسيطة فهو ظاهر كتاب اللَّه تعالى، وهو الذي لا يلحق عنه فساد البتة. واستدل ابن مجاهد على صحة ذلك بماء البحر المحيط بالمعمور، فقال: لو كانت الأرض كروية لما استقر الماء عليها".

{لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا (20) }

لِتَسْلُكُوا:

اللام: للتعليل. تسلكوا: فعل مضارع منصوب بـ"أَنْ"مضمرة. والواو: في محل رفع فاعل. مِنْهَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف حال من"سُبُلًا"، أي: كائنة من الأرض. . أو هو متعلِّق بالفعل قبله.

سُبُلًا: مفعول به منصوب. فِجَاجًا: نعت منصوب.

قال الشهاب:"الفج صفة مشبهة، فهو نعت لِسُبُلًا فإن كان اسمًا للطريق الواسعة فهو بدل أو عطف بيان."

* جملة"تَسْلُكُوا"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل من"أن"وما بعدها في محل جَرٍّ باللام، والجارّ متعلِّق بالفعل"جَعَلَ"في الآية السابقة.

{قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا (21) }

قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي:

قَالَ: فعل ماض. نُوحٌ: فاعل مرفوع.

رَّبِّ: منادى مضاف وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على ما قبل ياء النفس. والأصل: يا ربي، فحُذِفت أداة النداء، وياء النفس تخفيفًا.

إِنَّهُمْ: إِنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم"إنَّ".

عَصَوْنِي: فعل ماض مبني على الضم المقدَّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين: الألف، والواو. والواو: في محل رفع فاعل. والنون حرف للوقاية. والياء: ضمير في محل نصب مفعول به.

* جملة"عَصَوْنِي"في محل رفع خبر"إنَّ".