-وقرأ أبو جعفر ونافع وعاصم في رواية أبي بكر عنه، وأبو عمرو وحمزة والكسائي وابن عامر وابن كثير ويعقوب وخلف وشيبة والأعمش:

"نَزَّاعَةً"بالرفع.

وانظر هذا مُفَصَّلًا مع مراجعه في كتابي: معجم القراءات 11/ 82 - 84.

{تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى (17) }

تَدْعُوا: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر يعود على"لَظَى".

وقالوا: معناه تهلك، من قولهم: دعاك اللَّه. أي: أهلكك.

وقيل تدعوهم بأسمائهم.

مَنْ: اسم موصول في محل نصب مفعول به.

أَدْبَرَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو".

وَتَوَلَّى: الواو: حرف عطف. تولَّى: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو".

* جملة"أَدْبَرَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"وَتَوَلَّى"معطوفة على جملة الصِّلة؛ فلها حكمًا.

* جملة"تَدْعُوا"فيها ما يأتي:

1 -خبر ثالث لـ"إنَّ"في قوله:"إِنَّهَا لَظَى".

2 -أو خبرٌ لمبتدأ محذوف، أي: هي تدعو. . .

3 -أو حال من"لَظَى".

4 -أو حال من"نَزَّاعَةً"، فتكون حالًا متداخلة.

5 -وذكر الهمداني أنها صفة لـ"نَزَّاعَةً".

6 -وذكر الهمداني جواز كونها حالًا من الضمير المنوِيّ في"نَزَّاعَةً". ومثله عند العكبري.

{وَجَمَعَ فَأَوْعَى (18) }

الواو: حرف عطف. جَمَعَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"، يعود على"مَنْ".

والمفعول محذوف، أي: جمع المالَ.

فَأَوْعَى: الفاء: حرف عطف. أَوْعَى: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"يعود على"مَن". ومعنى أوعى: جعله في وعاء وكنزه، ولم يؤدِّ حق اللَّه فيه.

* وجملة"جَمَع"معطوفة على جملة الصِّلة؛ فلها حكمها.

* وجملة"فَأَوْعَى"معطوفة على الجملة قبلها؛ فلها حكمها.

{إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19) }

إِنَّ: حرف ناسخ. الْإِنْسَانَ: اسم"إن"منصوب.

خُلِقَ: فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل ضمير تقديره"هو".

هَلُوعًا: حال مقدَّرة منصوبة، وذكر مكِّي أنّه حال من المضمر في"خُلِقَ".

* جملة"خُلِقَ. . ."في محل رفع خبر"إن".

* جملة"إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.