ومَنْ قَرَأَ (وَطْئًا) - بفتح الواو - فمعناه هي أبلغ في القيامِ وأبين في القول، ويجوز أن يكون أشد وطأ أغلظ على الإنسانِ من القيام بالنهار، لأن الليل جُعِلَ لِيُسْكنَ فيه.

وقيل أشد وَطئًا أي أبلغ في الثواب، لأن كل مجتهد فثوابه عَلَى قَدْرِ اجتهاده.

قوله: (إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا(7)

معناه فراغاً طويلاً ومتصرفاً طويلاً.

(وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا(8)

أي إن فاتك شيء من الليل فلك في النهار فراغ.

وقرئت (سَبْخاً) بالخاء معجمة، والقراءة بالحاء غيرمعجمة، ومعنى

(سبخاً) صحيح في اللغة، يقال للقطعة من القطن سبخة، ويقال سبخت

القطن بمعنى نفشته، ومعنى نَفشتُه وسَعتُه، فالمعنى على ذلك أن لك في

النهار توسُّعاً طويلا، وَمَعْناه قريب من معنى السبح (1) .

(وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا)

المعنى واذكر اسم ربك بالنهار، ومعنى (وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ) انقَطِعِ إليه في العِبَادَةِ

ومن هذا قيل لمريم عليها السلام البتول لأنها انقطعت إلى اللَه جل ثناؤه في

العبادة، وكذلك صدقة بتلة منقطعة من مال المصدق وخارجة إلى سُبُل اللَّه.

والأصل في المصدر في تبتل تَبتَّلْتُ تَبْتِيلًا، وبَتلْتُ تبتيلًا، فتبتيلاً محمول

على معنى تَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا.

قوله: (رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا(9)

أي اتخذه كفيلاً بما وعدك.

وقوله: (وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا(10)

هذا يدل - واللَّه أعلم - قبل أن يؤمر المسلمون بالقتال.

(وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا(11)

ومثله: (ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا(11) .