ويقال: إنه عَرَضَ مفاتيحَ الأرضِ فلم يقبلْها ، ورقّاه ليلةَ المعراج ، وأراه جميع المملكة والجنة فلم يلتفت إليها ، قال تعالى: {مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى} [النجم: 17] فما التفت يميناً ولا شمالاً ، ولهذا قال تعالى: {وَإِنٍَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} ... ويقال: {على خلق عظيم} : لا بالبلاءِ تنحرف ، ولا بالعطاءِ تنصِرف ؛ احتمل صلوات الله عليه في الأذى شَجَّ رأسِه وثَغْرِه ، وكان يقول:

"اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون"وغداً كلٌّ يقول: نفسي نفسي وهو صلوات الله عليه يقول:"أمتي أمتي"

ويقال: عَلّمه محاسنَ الأخلاق بقوله: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْمَعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلينَ} .

سأل صلواتُ الله عليه جبريل:"بماذا يأمرني ربي؟ قال: يأمرك بمحاسن الأخلاق ؛ يقول لك: صِلْ مَنْ قَطَعَكَ وأعْطِ مَنْ حَرَمك واعفٌ عَمَّن ظَلَمَك"فتأدَّبَ بهذا ؛ فأثنى عليه وقال: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} .

قوله جلّ ذكره: {فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ بِأَيِيّكُمُ المَفْتُونُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالمُهْتَدِينَ} .

المفتون: المجنون لأنه فُتِنَ أي مُحِنَ بالجنون.

{فَلاَ تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ} .

معبودُكَ واحدٌ فليكن مقصودُك واحداً... وإذا شهدت مقصودك واحداً فليكنْ مشهوداً واحداً.

{وَدُّواْ لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ} .

مَنْ أصبح عليلاً تمنَّى أَنْ يكونَ الناسُ كلُّهم مَرْضَى... وكذا مَنْ وُسمَ بكيِّ الهجران ودَّ أَنْ يُشارِكه فيه مَنْ عاداه.

{وَلاَ تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَّهِينٍ} .

وهو الذي سقط من عيننا ، وأقميناه بالبعد عنا.

{هَمَّازٍ مَّشَّآءِ بِنَمِيمٍ} .

محجوبٍ عنَّا مُعّذَّبٍ بخذلان الوقيعة في أوليائنا.

{مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ} .

مُهانٍ بالشُّحِّ ، مسلوب التوفيق.

{مُعْتَدٍ أَثِيمٍ} .