وقال ابن الأنباري:"إنما جاءت الفاء في قوله:"فمن يجير"جوابًا للجملة؛ لأن معنى"أرأيتم"انتبهوا فمن يجير، كما تقول: اجلس فزيد جالس وليست جوابًا للشرط. وجواب الشرط ما دَلّ عليه أرأيتم - ويجوز أن تكون الفاء زائدة. ويكون الاستفهام قام مقام مفعول"أرأيتم". كقولك: أرأيت زيدًا ما صنع."

وذهب الهمداني إلى أنّ لك أَنْ تقدِّر فعلًا يكون قوله:"فمن يجير"عطفًا عليه، متبعًا له، والتقدير: تفكروا وانتبهوا وتعلموا ذلك فمن يجير الكافرين.

وهو مثل كلام ابن الأنباري، والأمر كذلك عند الباقولي.

مَن: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

يُجِيرُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير يعود على"من".

الْكَافِرِينَ: مفعول به منصوب. مِنْ عَذَابٍ: جار ومجرور، متعلّق بـ"يُجِيرُ".

أَلِيمٍ: نعت لـ"عَذَابٍ"مجرور مثله.

* وجملة"يُجِيرُ"في محل رفع خبر المبتدأ.

وذكر الهمداني أن جملة الاستفهام يجوز أن تكون سادَّة مسد المفعولين لـ"أَرَأَيْتُمْ". ومثله عند ابن الأنباري والباقولي.

وذهب أبو حيان إلى أن جملة"مَن يُجِيرُ"واقعة في جواب الشرط"إن"؛ فهي في محل جزم.

{قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (29) }

قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ:

قُلْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".

هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. الرَّحْمَنُ: خبر المبتدأ مرفوع.

* جملة"هُوَ الرَّحْمَنُ": في محل نصب مقول القول.

* جملة"قُلْ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

آمَنَّا بِهِ:

فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. بِهِ: جارّ ومجرور متعلِّق بالفعل"آمن".

* والجملة فيها ما يأتي:

1 -في محل رفع خبر ثانٍ للضمير"هو".

2 -أو هي في محل نصب حال من"الرَّحْمَنُ".

وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا:

الواو: حرف عطف. عَلَيْهِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل بعده.

تَوَكَّلْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل.

والجملة معطوفة على الجملة قبلها.

قال الزمخشري:"فإن قلت: لم أُخِّر مفعول"آمَنَّا"، وقدِّم مفعول"تَوَكَّلْنَا"؟"