قال ابن عبد البر في جامع"الاستذكار": إنه مستحب، قال: وتركه من فعل المجوس، وكذا قال المحقق النووي: رحمه الله في الأذكار وحجة الإسلام الغزالي رحمه الله: أنه مستحب انتهى، ويتحدث بما يناسب لَا بما لا يُكَدِّرُ الأكلَ مما يُستَقْذر"، وإذا رأى لَا يذكر له حديث"المؤمن يأكل في معيٍّ واحد"."
قوله تعالى: (فِي أَهْلِنَا) .
إن قلت: ما أفاد؟ قلت: لأن الكون في الأهل مظنة الغفلة والذهول، ولفظة (كان) .
ذكر ابن الصفار: أنها تقتضي الدوام لذاتها.
وذكر ابن خروف: أنها لَا يلازمها الدوام.
وكذا قال الباجي: إنها قد ترد للدوام.
قال الباجي في كشف الحقائق: إنها قد ترد لله للدوام وتأكيدهم ذلك، بأن مع أنه لَا منكر حينئذٍ ... ]، إما لأن ترتب ذلك التعبير جزاء عن السبب الذي قدموه في الدنيا مستبعدا؛ لكثرة النعيم بالنسبة إليه، وإما للبون بين حالتي الدنيا والآخرة، وأنهم لكثرة أموال الآخرة يذهلون عن جميع ما كانوا عملوه في الدنيا. انتهى انتهى {تفسير ابن عرفة. 4/ 76 - 83} ...