وقال شيخ الإسلام: زكريا الأنصاري:

سورة الطور

قوله: (وَالطُّورِ) ... إلى قوله: (وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ) :

الواو الأولى للقسم، وما بعدها للعطف.

قوله: (إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ(7) :

جواب القسم.

قوله: (يَوْمَ تَمُورُ) : ظرف لـ (وَاقِع) .

قوله: (فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ) :

يجور أن يكون"يومئذ"ظرف لـ"ويل".

قوله: (يَوْمَ يُدَعُّونَ) :

يجوز أن يكون بدلا إما من"يومئذ"، أو من"يوم تمور".

قوله: (فَاكِهِينَ) : حال.

قوله: (وَزَوَّجْنَاهُمْ) : مستأنف.

قوله: (بِإِيمَانٍ) : حال.

قوله: (مِنْ عمَلِهِمْ) : أي: من ثواب عملهم.

قوله: (يَتَنَازَعُونَ) : حال من الضمير في قوله: (وَأمْدَدْنَاهُمْ"، أي:"

وأمددناهم متناولين بعضهم من بعض.

قوله: (كَأْسًا لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ) : مفعول (يتنازعون) و (لَا لَغْوٌ فِيهَا) ، و (وَلَا تَأْثِيمٌ) : صفتان لـ"كأس".

قوله: (كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ) : حال.

قوله: (حتى يُلاقوا يَوْمَهُم) : (يَوْمَهُم) : مفعول به.

قوله: (يُصْعَقُونَ) : يقال: صَعِق - بكسرها في الماضي، وفتحها في المضارع: إذا مات.

قوله: (يَوْمَ لَا يُغْنِي) : بدل من (يومهم) .

قوله: (فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا) :

(بِأَعْيُنِنَا) : في محل رفع خبر"إن"؛ كما تقول: إنى بمرأى منك.

قوله: (وَإِدْبَارَ النُّجُومِ) :

هو مصدر أدبر. انتهى انتهى. {إعراب القرآن العظيم للأنصاري صـ 501} .