(فصل: في تأصيل وجمع القراءات في السورة الكريمة)

قال الشيخ/ محمد إبراهيم سالم:

سورة النجم

القراءة

قالون بالبسملة ولاحظ الاندراج. (3) الأزرق بالتقليل واندرج أبو عمرو.

الكسائى بالإمالة. (2) الأزرق بالسكت بين السورتين والتقليل واندرج أبو عمرو. أبو عمرو على هذا الوجه بالفتح ولاحظ الاندراج. إسحاق عن خلف العاشر بالإمالة الأزرق بالوصل بين السورتين والتقليل واندرج أبو عمرو. أبو عمرو بالفتح. حمزة بالإمالة واندرج خلف العاشر.

(1) ابن كثير بصلة هاء الضمير والبسملة والفتح والله أعلم.

تابع (سورة النجم)

غوى، الهوى، يوحى، القوى، فاستوى: ما شرح في رءوس الآى ولاحظ ذلك فيما بعد وما يحتاج حكما خاصا يذكر في موضعه. ذو مرّة: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق.

قوله تعالى: وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى (7)

القراءة

قالون بإسكان وهو وقراءته. أبو عمرو بالتقليل. الكسائى بالإمالة. الأزرق بضم وهو والنقل والتقليل الأصبهاني بالنقل والفتح. ابن كثير بترك النقل.

حمزة بالوقف بالنقل والتحقيق مع ملاحظة الإمالة. ابن ذكوان بالسكت في الموضعين واندرج حفص. حمزة بالوقف بالنقل والإمالة. ثم بالسكت والإمالة واندرج إدريس.

فتدلى: لا يخفى.

قوله تعالى: فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى (9)

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. أبو عمرو بالتقليل. حمزة بالإمالة واندرج الكسائى وخلف العاشر. ورش بالنقل والتقليل للأزرق. ثم بالفتح للأصبهاني ولم يندرج معهما أحد. ابن ذكوان بالسكت والفتح واندرج حفص. حمزة على هذا الوجه بالإمالة واندرج إدريس. حمزة بالنقل والإمالة.

فأوحى يائى غير فاصلة. وهذا الجزء دقيق. ما أوحى: الفاصلة ووقف حمزة لا يخفى.

جمع

قوله تعالى: فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى (10)

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. (2) أبو عمرو بالتقليل. (1) قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. أبو عمرو بالتقليل. الأزرق بفتح أوحى والطويل وتقليل رأس الآية وجها واحدا. النقاش على هذا الوجه بفتح رأس الآية. الأزرق بتقليل الموضعين. حمزة بإمالة الموضعين والطول ثم بالتسهيل مع المد والقصر في الوقف. ثم بسكت المد المنفصل في الموضعين وزيادة الوقف بالتسهيل مع المد والقصر. الكسائى بإمالة الموضعين والتوسط واندرج خلف العاشر.

قوله تعالى: ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى (11)

الشرح والتحليل