وقال الخازن:

قوله: {والنجم إذا هوى}

قال ابن عباس يعني الثريا إذا سقطت وغابت والعرب تسمي الثريا نجماً ومنه قولهم إذا طلع النجم عشاء ابتغى الراعي كساء وجاء في الحديث عن أبي هريرة مرفوعاً:"ما طلع النجم قط وفي الأرض من العاهة شيء إلا رفع"أراد بالنجم الثريا، وقيل: هي نجوم السماء كلها وهويها غروبها فعلى هذا لفظه واحد ومعناه الجمع.

وروي عن ابن عباس أنه الرجوم من النجوم وهي ما ترمى به الشياطين عند استراق السمع.

وقيل: هي النجوم إذا انتثرت يوم القيامة.

وقيل: أراد بالنجم القرآن سمي نجماً لأنه نزل نجوماً متفرقة في عشرين سنة وهو قول ابن عباس أيضاً.

وقيل: النجم هو النبت الذي لا ساق له وهويه سقوطه إذا يبس على الأرض.

وقيل: النجم هو محمد (صلى الله عليه وسلم) وهويه نزوله ليلة المعراج من السماء وجواب القسم قوله تعالى: {ما ضل صاحبكم} يعني محمداً (صلى الله عليه وسلم) ما ضل عن طريق الهدى {وما غوى} أي ما جهل.

وقيل: الفرق بين الضلال والغي أن الضلال هو أن لا يجد السالك إلى مقصده طريقاً أصلاً والغواية أن لا يكون له طريق إلى مقصده مستقيم وقيل: إن الضلال أكثر استعمالاً من الغواية {وما ينطق عن الهوى} أي بالهوى والمعنى لا يتكلم بالباطل وذلك أنهم قالوا: إن محمداً يقول القرآن من تلقاء نفسه {إن هو} أي ما هو يعني القرآن وقيل: نطقه في الدين {إلا وحي} من الله {يوحى} إليه.

{علمه شديد القوى} يعني جبريل علم محمداً (صلى الله عليه وسلم) ما أوحى الله إليه وكونه شديد القوى أنه اقتلع قرى قوم لوط وحملها على جناحه حتى بلغ بها السماء ثم قلبها وصاح صيحة بثمود فأصبحوا جاثمين وكان هبوطه بالوحي على الأنبياء أسرع من رجعة الطرف {ذو مرة} أي ذو قوة وشدة.

وقال ابن عباس: ذو منظر حسن وقيل: ذو خلق طويل حسن.