فصل في معاني القراءات في السورة الكريمة:

قال العلامة أبو منصور الأزهري:

سورة القمر

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قوله جلَّ وعزَّ: (مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِي) و (يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِي) .

قرأ ابن كثيرٍ ونافع"يَوْمَ يَدْعُ الداعِ"بغير ياء،"مُهطِعِينَ إلى الداعي"

بياء في الوصل، ووقف ابن كثير بياء.

وقرأ أبو عمرو (الداعي) ، و (إلى الداعي)

فيْ الوصل جميعًا ونحو ذلك روى إسماعيل بن جعفر وورش عن نافع فيهما.

وقرأها الباقون بغير ياء لا في وصل ولا وقْف.

قال أبو منصور: من قرأ (الدَّاعِ) اكتفى بالكسرة الدالة على الياء عنها.

ومن قرأ (الدَّاعِي) فَعَلى الأصل.

وقوله جلَّ وعزَّ: (إلَى شَيْءٍ نُكُر) .

قرأ ابن كثير وحده"إلَى شَيْءٍ نُكْرٍ"خفيفا.

وقرأ الباقون"إلَى شَيْءٍ نُكُر"ثقيلا.

قال أبو منصور: هما لغتان، نَكْر ونكُر.

والتثقيل أجود الوجهين لتتفق الفواصل بحركتين.

وقوله جلَّ وعزَّ: (خَاشعًا أبْصَارُهم) .

قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم"خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ"بضم الخاء،

وتشديد الشين.

وقرأ الباقون"خاشعًا"بفتح الخاء، والألف.

قال أبو منصور: من قرأ (خُشَّعًا) و (خاشِعًا) فالنصب على احال، المعنى:

يخرجون من الأجداث خُشعًا أبْصارهم.

فمن جَمَع فلأنه نعت للجماعة، كقولك: مررت بشباب حِسَان وجوههم. ومن وحَّد فلتقدم النعت على الجماعة،

كقولك: مررت بشباب حَسَنٍ أوْجُهُهُمْ.

قال:

وَشَبابٍ حَسَنٌ أوْجُهُهُمْ ... مِنْ إِيَادِ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعَد

وقوله جلَّ وعزَّ: (فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ) .

قرأ ابن عامر ويعقوب"ففتَّحنا"مشددة التاء.

وقرأ الباقون (فَفَتَحْنا) خفيفة.

قال أبو منصور: من شَدد فلتكثير الفعل.

ومن خفف فلأنه فتح مرة.

وقوله جلَّ وعزَّ: (سَيَعْلَمُونَ غَدًا(26) .