وقال أبو القاسم النُّوَيْري:

سورة القمر

[مكية، وهي خمس وخمسون آية]

ص:

.... .... ... مستقر خفض رفعه (ث) مد

ص:[وخاشعا في خشّعا (شفا) (حما) ... سيعلمون خاطبوا (ف) ضلا (ك) ما

ش: [قرأ ذو ثاء (ثمد) أبو جعفر مستقرّ [3] بجر الراء صفة أمر [3] ، والباقون بالرفع صفة ل وكلّ] [3] .

أي: قرأ [ذو] (شفا) حمزة، والكسائي، وخلف، و (حما) البصريان خاشعا [7] بفتح الخاء وتخفيف الشين، وألف بينهما على التوحيد، وأبصرهم [7] فاعله، أي: يخشع أبصارهم، ولم تلحقه علامة التأنيث للمجاز.

والباقون بضم الخاء وحذف الألف، وتشديد الشين، جمعا؛ حملا للتكسير على الواحد؛ بجامع الإعراب بالحركة، و «فعّل» أشهر صيغ جمع «فاعل» إذا كان صفة مع تحصيله معنى: خاشعا أبصارهم.

وقرأ ذو فاء (فضلا) حمزة، وكاف (كما) ابن عامر: ستعلمون غدا [26] بتاء الخطاب على الالتفات، أو بتقدير: قل لهم، أو قال لهم صالح.

والباقون بياء الغيب على إسناده إلى ضمير ثمود [23] ؛ مناسبة ل «قالوا» وهو المختار؛ لجرى الكلام على سنن واحد.

وفيها من ياءات [الزوائد] ثمان:

الداعى إلى [6] أثبتها وصلا أبو جعفر، وأبو عمرو، وورش، وفى الحالين يعقوب والبزى.

إلى الداعى [8] أثبتها وصلا المدنيان وأبو عمرو، وفى الحالين ابن كثير، ويعقوب.

وو نذرى في المواضع الستة [16، 18، 21، 30، 37، 39] أثبتها وصلا ورش، وفى الحالين يعقوب. انتهى انتهى. {شرح طيبة النشر في القراءات العشر، للنُّوَيْري. 2/}