[لطيفة]

قال العلامة مجد الدين الفيروزابادي:

(بصيرة فِي الإفك)

وقد ورد فِي نصّ القرآن على سبعة أَوجه:

الأَوّل: بمعنى الكذب: {فَسَيَقُولُونَ هَذَآ إِفْكٌ قَدِيمٌ} أَى كذِب.

الثاني: بمعنى العبادة: {أَإِفْكاً آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ} .

الثَّالث: بمعنى وصف الحقِّ بالشريك والولد: {أَلاَ إِنَّهُم مِّنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ * وَلَدَ اللَّهُ} .

الرّابع: بمعنى قَذْف المحصنات: {إِنَّ الَّذِينَ جَآءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ} .

الخامس: بمعنى الصّرف والقَلْب {يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ} أَى يُصْرف، {فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ} أَى تُصرفون.

السّادس: بمعنى الانقلاب: {وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى} .

السّابع: بمعنى السّحر: {فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ} أَى ما يسحرون.

والإِفك فِي الأَصل كلّ مصروف عن وجهه الذي يحقّ أَن يكون عليه.

وقوله تعالى: {أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا} استعمله فِي ذلك لمّا اعتقدوا أَنَّ ذلك من الكذب.

ورجل مأفوك: مصروف عن الحقِّ إِلى الباطل، وعن العقل إِلى الخيال. انتهى انتهى. {بصائر ذوى التمييز حـ 2 صـ 101}