وقال في المغني في توجيه القراءات العشر:

سورة القمر

* «مستقر» من قوله تعالى: {وكل أمر مستقر} القمر / 3.

قرأ «أبو جعفر» «مستقر» بخفض الراء، على أنه صفة «لأمر» وخبر «كل» محذوف، تقديره: «بالغوه» .

المعنى: وكل أمر من الأمور منته إلى غاية، فالخير يستقر بأهل الخير، والشرّ يستقرّ بأهل الشرّ.

قال «الفراء» ت 207 هـ: يستقرّ قرار تكذيبهم، وقرار قول المصدّقين حتى يعرفوا حقيقته بالثواب والعقاب» اهـ.

وقرأ الباقون «مستقر» برفع الراء، على أنه خبر «كلّ» .

* «نكر» المجرور وهو في قوله تعالى: {فتول عنهم يوم يدع الداع إلى شيء نكر} القمر / 6.

قرأ «ابن كثير» «نكر» بإسكان الكاف.

وقرأ الباقون بضم الكاف.

والإسكان، والضم، لغتان في كل اسم على ثلاثة أحرف أوله مضموم:

والإسكان هو الأصل، وهو لغة: «تميم وأسد» .

والضم لمجانسة ضم الحروف الأول، وهو لغة «الحجازيين» .

قال «الراغب» : «النكر: الدهاء، والأمر الصعب الذى لا يعرف، قال تعالى:

يوم يدع الداع إلى شيء نكر اهـ.

وقال «ابن كثير» في تفسير قوله تعالى: { «يوم يدع الداع إلى شيء نكر: أى إلى شئ منكر فظيع، وهو موقف الحساب، وما فيه من البلاء، والأهوال» اهـ} .

* «خشعا» من قوله تعالى: {خشعا أبصارهم} القمر / 7.

قرأ «أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، ويعقوب، وخلف العاشر» «خاشعا» بفتح الخاء، وألف بعدها، وكسر الشين مخففة، على وزن «فاعل» على الإفراد.

وقرأ الباقون «خشعا» بضم الخاء، وحذف الألف، وفتح الشين مشددة على وزن «فعّل» مضعف العين جمع «خاشع» نحو: «راكع وركع» .

تنبيه: «فتحنا» من قوله تعالى: {ففتحنا أبواب السماء} القمر / 11 تقدم في أثناء توجيه: {فتحنا عليهم أبواب كل شيء} الأنعام / 44.

«عيونا» من قوله تعالى: {وفجرنا الأرض عيونا} القمر / 12 تقدم في أثناء توجيه: {إن المتقين في جنات وعيون} الحجر / 45.

* «سيعلمون» من قوله تعالى: {سيعلمون غدا من الكذاب الأشر} القمر / 26 قرأ «ابن عامر، وحمزة» «ستعلمون» بتاء الخطاب، وذلك على الالتفات من الغيبة إلى الخطاب، أى قل لهم يا «محمد» ستعلمون غدا من الكذاب الأشر.