(فصل في تفسير الغريب في السورة الكريمة منظوما)

قال ابن المنير:

تفسير غريب سورة الرحمن

1840 - محمد مراده (بالإنسان) * * * (علمه البيان) يعني القرآن

1841 - معنى (بحسبان) حساب قدرا * * * منازلا على نظام حررا

1842 - (والنجم) كل لاصق كالخضر * * * بغير ساق بخلاف الشجر

1843 - وقيل في (السجود) دور [نور] الأزهار * * * تتبع قرص الشمس حيث ما دار

1844 - (ووضع الميزان) يعني العدلا * * * وأرشد الخلق له ودلا

1845 - (العصفُ) يعني التبن (والريحان) * * * الرزق منّ بهما المنان

1846 - كاف الخطاب كررت تكريرا * * * للإنس والجن معا تقريرا

1847 - (من مارج) مضطرم مضطرب * * * وذاك شأن النار ذات اللهب

1848 - وقيل بل خلط منها نوعين * * * فالجن شيء واحد من شيئين

1849 - (ومرج البحرين) يعني خلطا * * * وقيل بل خلى وما تسلطا

1850 - (وبرزخ) أي حاجز لا يكشف * * * نثبته حقا ولا نكيف

1851 - معنى (سنفرغ لكم) أي نقصد * * * للفصل عندما يحل الموعد

1852 - معنى (الشواظ) لهبٌ مجرد * * * أما (النحاس) فالدخان الأسود

1853 - (يرسل) هذا تارة وتارة * * * هذا فكن محرر العبارة

1854 - (ووردة) كلونها في الحمرة * * * (وكالدهان) صافيا من كدرة

1855 - أو الدهان اسم الأديم الأحمر * * * كل نماه النقل عن مفسر

1856 - (سيماهم) الزرقة في العيون * * * وأوجه مسودّة المتون

1857 - (مقام ربه) قيام الخلق * * * بين يديه للقضاء الحق

1858 - (وقاصرات الطرف) تحبسن النظر * * * عن غير من زوجنه من الخفر

1859 - (والطمث) غشيان بشرط التدمية * * * والطمثُ للحيض بأصل التسمية

1860 - (وادهمّت الجنة) يعني اشتدتْ * * * خضرتها حتى تُخال اسودّت

1861 - (نضاخة) بمائها تفور * * * وصفه بأنه كثير

1862 - (خيرة) مفرد (خيرات) * * * أي فاضلات الخلق والذوات

1863 - (ورفرف) هو الفراش يفضل * * * وعن محل فرشه ينسدل

1864 - (وعبقري) فرش ملونة * * * ألوانها للناظرين (حسنة)

1865 - ونسبوا ما استحسنوا لعبقرا * * * مدينة الجن على ما أثرا

انتهى انتهى {التيسير العجيب في تفسير الغريب} .