وقال الطبري:

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ (62) }

يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: وَمِنْ دُونِ هَاتَيْنِ الْجَنَّتَيْنِ اللَّتَيْنِ وَصَفَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ صِفَتَهُمَا الَّتِي ذُكِرَ أَنَّهُمَا لِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ

ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي مَعْنَى قَوْلِهِ: {وَمِنْ دُونِهِمَا} فِي هَذَا الْمَوْضِعِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَعْنَى ذَلِكَ: وَمِنْ دُونِهِمَا فِي الدَّرَجِ.

وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ: وَمِنْ دُونِهِمَا فِي الْفَضْلِ

قَالَ ابْنُ زَيْدٍ: «هُمَا أَدْنَى مِنْ هَاتَيْنِ لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ»

وَقَوْلُهُ: {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}

يَقُولُ: فَبِأَيِّ نِعَمِ رَبِّكُمَا الَّتِي أَنْعَمَ عَلَيْكُمْ بِإِثَابَتِهِ أَهْلَ الْإِحْسَانِ مَا وَصَفَ مِنْ هَاتَيْنِ الْجَنَّتَيْنِ تُكَذِّبَانِ؟

وَقَوْلُهُ: {مُدْهَامَّتَانِ}

يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ مُسْوَادَّتَانِ مِنْ شِدَّةِ خُضْرَتِهِمَا

عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ: {مُدْهَامَّتَانِ} قَالَ:"خَضْرَاوَانِ مِنَ الرِّيِّ، وَيُقَالُ: مُلْتَفَّتَانِ"

عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: «عَلَاهُمَا الرِّيُّ مِنَ السَّوَادِ وَالْخُضْرَةِ»

عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «نَاعِمَتَانِ»

وَقَوْلُهُ: {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}

يَقُولُ: فَبِأَيِّ نِعَمِ رَبِّكُمَا الَّتِي أَنْعَمَ عَلَيْكُمْ بِإِثَابَتِهِ أَهْلَ الْإِحْسَانِ مَا وَصَفَ فِي هَاتَيْنِ الْجَنَّتَيْنِ تُكَذِّبَانِ.

وَقَوْلُهُ: {فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ}

يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ فِي هَاتَيْنِ الْجَنَّتَيْنِ اللَّتَيْنِ مِنْ دُونِ الْجَنَّتَيْنِ اللَّتَيْنِ هُمَا لِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ، عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ، يَعْنِي فَوَّارَتَانِ

وَاخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي الْمَعْنَى الَّذِي تَنْضَخَانِ بِهِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: تَنْضَخَانِ بِالْمَاءِ.

وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّهُمَا مُمْتَلِئَتَانِ

[عَنِ] الضَّحَّاك: {نَضَّاخَتَانِ} قَالَ: «مُمْتَلِئَتَانِ لَا تَنْقَطِعَانِ»

وَقَالَ آخَرُونَ: تَنْضَخَانِ الْمَاءَ وَالْفَاكِهَةَ.

وَقَالَ آخَرُونَ: نَضَّاخَتَانِ بِأَلْوَانِ الْفَاكِهَةِ

وَقَالَ آخَرُونَ: نَضَّاخَتَانِ بِالْخَيْرِ

وَأَوْلَى الْأَقْوَالِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ قَوْلُ مَنْ قَالَ: عُنِيَ بِذَلِكَ أَنَّهُمَا تَنْضَخَانِ بِالْمَاءِ، لِأَنَّهُ الْمَعْرُوفُ بِالْعُيُونِ إِذْ كَانَتْ عُيُونُ مَاءٍ.