ومن لطائف ونكات الإتقان في علوم القرآن للسيوطي:

سورة الواقعة

{لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ (19) }

جمع فيه جميع عيوب الخمر من: الصّداع، وعدم العقل، وذهاب المال، ونفاد الشراب.

{وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (34) إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (36) عُرُبًا أَتْرَابًا (37) }

وأخرج التّرمذيّ، والنسائيّ، عن أبي سعيد الخدريّ، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في قوله: {وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (34) }

قال: «ارتفاعها كما بين السماء والأرض، ومسيرة ما بينهما خمسمائة عام» .

وأخرج التّرمذيّ، عن أنس، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: {«إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) }

عجائز كن في الدنيا عمشا رمصا».

وأخرج في «الشمائل» ، عن الحسن، قال: أتت عجوز فقالت: يا رسول الله، ادع الله أن يدخلني الجنة.

فقال: «يا أمّ فلان، إنّ الجنة لا يدخلها عجوز» .

فولّت تبكي، قال: «أخبروها أنّها لا تدخلها وهي عجوز، إنّ الله يقول: {إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً (36) عُرُباً أَتْرَاباً (37) } .

{فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) }

ومن وقوع اعتراض في اعتراض: {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ}

اعتراض بين القسم وجوابه بقوله: {وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ} الآية.

وبين القسم وصفته بقوله: {لَوْ تَعْلَمُونَ} تعظيما للمقسم به وتحقيقا لإجلاله، وإعلاما لهم بأن له عظمة لا يعلمونها.

قال الطيبيّ في «التبيان» : ووجه حسن الاعتراض حسن الإفادة، مع أنّ مجيئه مجيء ما لا يترقّب، فيكون كالحسنة تأتيك من حيث لا تحتسب. انتهى انتهى {الإتقان في علوم القرآن} ...