وقال الواحدي:

17 -قوله تعالى: {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ} قال أبو عبيدة: لا يهرمون ولا يتغيرون، ونحو ذلك قال الفراء، قال: والعرب تقول للرجل إذا كبر ولم يشمط: إنه لمخلد، وإذا لم تذهب أسنانه من الكبر قيل: إنه لمخلد، قال: ويقال مخلدون: مقرَّطون، ويقال مسورون.

وأنشد غيره:

ومخلداتٍ باللجين كأنما ... أعجازهن أقاوز الكثبان

وهذا قول ابن الأعرابي قال: مخلدون مقرَّطون بالخلدة، وجمعها خلد، وهي القرطة.

وروى عمرو عن أبيه: خلَّد جاريته إذا حلَّاها بالخلد وهي القرطة، وخلَّد إذا أسنَّ ولم يشب.

قال ابن عباس: غلمان لا يموتون وهو قول مجاهد، وعلى هذا هو من الخلود الذي هو البقاء بلا موت.

وقال الكلبي ومقاتل: لا يكبرون ولا يهرمون ولا يتغيرون.

وقال سعيد بن جبير والمؤرج: مقرطون.

والمراد بالولدان: الغلمان، وهم وإن لم يولدوا ولم يحصلوا عن ولادة أطلق عليهم هذا الاسم, لأن العرب تسمي الغلمان ولدانًا، وبعضهم احترز فجعل الولدان هاهنا ولدان المسلمين الذين يموتون ولا حسنة لهم ولا سيئة، وهذا القول يروى عن علي والحسن، قالا: لأن الجنة لا ولادة فيها،

والقول هو الأول

18 -قوله تعالى: {بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ} قالوا الأكواب المستديرة الأفواه لا آذان لهما ولا عُرى، والأباريق ذات الخراطيم واحدها إبريق، وهو الذي يبرق لونه من صفائه. وأباريق الجنة من الفضة في صفاء القوارير، يرى من ظاهرها ما في باطنها، ذكر ذلك عطاء، ومقاتل، والعرب تسمي السيف إبريقًا لبريق لونه، ومنه قول ابن أحمر:

تعلَّقت إبريقًا وعلقت جعبةً ... ليهلك حيا ذا زهاء وجامل

وقال اللحياني: امرأة إبريق إذا كانت برَّاقة. وما بعد هذا مفسر في سورة الصافات [آية: 45] .

20 -قوله تعالى: {مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ} تخيرت الشيء أخذت خيره.