وقال في المغني في توجيه القراءات العشر:

سورة الواقعة

* «وحور عين» الواقعة / 22.

قرأ «حمزة، والكسائي، وأبو جعفر» «وحور عين» بالجرّ فيهما، عطفا على {فى جنات النعيم} رقم / 12. والتقدير: «أولئك المقربون في جنات النعيم، وفي حور عين، أى: وفي مقاربة حور عين، ثم حذف المضاف.

وقرأ الباقون «وحور عين» بالرفع فيهما، عطفا على «ولدان» من قوله تعالى {يطوف عليهم ولدان مخلدون} رقم / 17.

والمعنى: يطوف ولدان مخلدون، ويطوف عليهم حور عين. ويجوز أن يكون «وحور» مبتدأ، و «عين» صفة، والخبر محذوف، والتقدير: ولهم حور عين

تنبيه: «ينزفون» من قوله تعالى: {لا يصدعون عنها ولا ينزفون الواقعة / 19 تقدم في أثناء توجيه: لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون} والصافات / 47.

* «عربا» من قوله تعالى: فجعلناهن أبكارا عربا أترابا الواقعة / 37.

قرأ «شعبة، وحمزة، وخلف العاشر» «عربا» بإسكان الراء.

وقرأ الباقون بضم الراء.

والإسكان، والضم، لغتان في كل اسم على ثلاثة أحرف أوله مضموم:

والإسكان، هو الأصل، وهو لغة: «تميم وأسد» . والضم لمجانسة ضم الحرف الأول، وهو لغة: «الحجازيين» قال «الراغب» : «امرأة عروبة: معربة بحالها عن عفتها، ومحبّة زوجها، وجمعها «عرب» قال تعالى: {عربا أترابا} اهـ وقال «ابن كثير» في تفسير «عربا» أى متحببات إلى أزواجهن بالحلاوة، والظرافة والملاحة» اهـ.

تنبيه: «متنا» من قوله تعالى: {أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما الواقعة / 47 تقدم في أثناء توجيه: ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم} آل عمران / 157.

«أو آباؤنا» من قوله تعالى: {أوَآباؤنا الأولون} الواقعة / 48 تقدم في أثناء توجيه: {أو آباؤنا الأولون} والصافات / 17.

* «شرب» من قوله تعالى: {فشاربون شرب الهيم} الواقعة / 55.

قرأ «نافع، وعاصم، وحمزة، وأبو جعفر» «شرب» بضم الشين، على أنه مصدر «شرب» على غير قياس. وقيل: هو اسم مصدر.

وقرأ الباقون «شرب» بفتح الشين، وهو مصدر «شرب» نحو: «ضرب ضربا»

قال ابن مالك: فعل قياس مصدر المعدى: من ذى ثلاثة كردّ ردّا.

* «قدرنا» من قوله تعالى: {نحن قدرنا بينكم الموت} الواقعة / 60.

قرأ «ابن كثير» «قدرنا» بتخفيف الدال.