(فصل)

قال أبو القاسم المرتضى:

وما وجه التكرار في سورة الرحمن لقوله تعالى (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ(13) ؟

فأما التكرار في سورة الرحمن فإنما حسن للتقرير بالنعم المختلفة المعددة فكلما ذكر نعمة أنعم بها قرر عليها ووبخ على التكذيب بها كما يقول الرجل لغيره ألم احسن إليك بأن خولتك الأموال ألم أحسن إليك بأن خلصتك من المكاره ألم أحسن إليك بأن فعلت بك كذا وكذا فيحسن منه التكرير لاختلاف ما يقرره به وهذا كثير في كلام العرب وأشعارهم ..

قال مهلهل بن ربيعة يرثي أخاه كليبا وهمام بن مرة:

قد تركنا عليه القشعمان من النسور ... على أن ليس عدلا من كليب

على أن ليس عدلاً من كليب ... إذا طرد اليتيم عن الجزور

على أن ليس عدلاً من كليب ... إذا ما ضيم جيران المجير

على أن ليس عدلاً من كليب ... إذا علنت نجيات الأمور

على أن ليس عدلاً من كليب ... غداة تلاتل الأمر الكبير

على أن ليس عدلاً من كليب ... إذا رجفَ العضاهُ من الدبور

على أن ليس عدلاً من كليب ... إذا خرجت مخبأة الخدور

على أن ليس عدلاً من كليب ... إذا ما حاز جار المستجير

وقالت ليلى الأخيلية ترثي توبة بن الحمير

لنعم الفتى يا توب كنت إذا التقت ... صدور العوالي واستشال الأسافل

ونعم الفتى يا توب كنت ولم تكن ... لتسبق يوماً كنت فيه تجاول

ونعم الفتى يا توب كنت مقدّماً ... على الخيل تمضيها ونعم المنازل

ونعم الفتى يا توب كنت لخائف ... أتاك لكي يحمى ونعم المجامل

ونعم الفتى يا توب جاراً وصاحباً ... ونعم الفتى يا توب حين تناضل

لعمري لأنت المرء أبكي لفقده ... ويكثر تشهيدي له لا أوائل

لعمري لأنت المرؤ أبكي لفقده ... بجدٍّ ولو لامت عليه العواذل

لعمري لأنت المرؤ أبكي لفقده ... ولو لام فيه ناقص الرأي جاهل

لعمري لأنت المرؤ أبكي لفقده ... إذا كثرت بالملحمين التلاتل

أبى لك ذمّ النّاس يا توب كلّما ... ذكرت أمورٌ محكماتٌ كوامل