(فصل: في تأصيل وجمع القراءات في السورة الكريمة)

قال الشيخ/ محمد إبراهيم سالم:

تابع (سورة الرحمن)

القرآن، الإنسان، ألا: الغنة: لا يخفى. تخسروا: الوجهان في الراء للأزرق ولها مع وجهى صلصال تحريرات تفهم من الرجوع إلى الجزء الأول من فريدة الدهر.

قوله تعالى: وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ (12)

الشرح والتحليل

1.، 2. والحب، ذو، الريحان: قرأ ابن عامر بالنصب في الثلاثة. وقرأ حمزة والكسائى وخلف برفع الأولين أعنى الحب، ذو وجر الريحان. والباقون بالرفع في الثلاثة.

ولاحظ معنى النصب في ذا لابن عامر أي بالألف ذا.

والشاهد: والحب ذو الريحان نصب الرفع (ك) م ... وخفض نونها (شفا) .

القراءة

قالون بقراءته المشروحة والوقف بثلاثة الإسكان والإشمام والروم على القصر. ولاحظ الاندراج. (2) حمزة بالوقف بالروم على القصر على قراءته المشروحة واندرج الكسائى وخلف العاشر. (1) ابن عامر بنصب الثلاثة والوقف بثلاثة الإسكان فقط للنصب.

فبأى: جميع ما في هذه السورة للأصبهاني إبدال الهمزة ياء بدون خلاف.

آلاء: بدل الأزرق. صلصال: وتقدم الترقيق الوجهان في اللام للأزرق وانظر تحريره الخاص بسورة الحجر وبالبدائع والعمدة وشرح التنقيح. كالفجار، نار، برزخ لا: لا يخفى.

قوله تعالى: يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ (22)

الشرح والتحليل

1.يخرج: قرأ نافع وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب بضم الياء وفتح الراء.

والباقون بفتح الياء وضم الراء. 2. اللؤلؤ: إبدال الهمزة المتوسطة لأبى عمرو بخلفه وشعبة وأبى جعفر. ووقف حمزة عليها سبق. وشاهد الآية: يخرج ضم ... مع فتح ضم (إ) ذ (حما) (ث) ق. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَلَهُ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ (24)

الشرح والتحليل

1.الجوار: الإمالة لدورى الكسائى وحده. ووقف يعقوب عليها بالياء.

2.المنشئات: بدل الأزرق. وقراءة حمزة وشعبة بخلفه بكسر الشين.

والباقون بفتحها. والشاهد: وكسر ... في المنشئات الشين (ص) ف خلفا (ف) خر. 3. كالأعلام: النقل والسكت. وليس في الجوار إثبات ياء لأحد وصلا. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ (27)

الشرح والتحليل

1.ويبقى: أحكام التقليل والإمالة. 2. والإكرام: النقل والسكت. وترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. وفيها الإمالة لابن ذكوان بخلفه كالآتى من فرش سورة النور: