فصل في معاني القراءات في السورة الكريمة:

قال العلامة أبو منصور الأزهري:

سورة الرحمن

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قوله جلَّ وعزَّ: (وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ(12) .

قرأ ابن عامر"والحبٌ ذا العصفِ والريحانَ"نصبا كله.

وقرأ حمزة والكسائي (والحبُّ ذو العصف) بالرفع (والريحانِ) خفضًا.

وقرأ الباقون (وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ) رفعًا كله.

قال أبو منصور: من قرأ (وَالْحَبَّ ذُا الْعَصْفِ) فإنه عطفه على قوله

(والأرضَ وضعها للأنام) ، كأنه قال: وخلق الحبَّ ذا العصف.

والعصفُ. ورق الزرع، ويقال له: التبن.

وأمَّا الريحان، فهو: الحب ومنه قيل للرزق: ريحان.

وحدثنا محمد بن إسحاق قال: حدثنا محمد بن سنان، قال: حدثنا الحسين بن الحسن عن أبي كُدَيْنَة عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله

(والحبُّ ذو العصف والريحانُ) ، قال: العصف: الزرع. والريحان: الرزق.

ومن قرأ (والريحانِ) بالكسر عطفه على (العصفِ) .

ومن قرأ (والريحانُ) عطفه على قوله: (والحبُّ) .

وقوله جلَّ وعزَّ: (يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ(22) .

قرأ نافع وأبو عمرو ويعقوب (يُخْرَجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ(22 ) ) بضم الياء، وفتح الراء.

وروى حسين بن الجعفى عن أبي عمرو (نُخْرِجُ"بالنون، وكسر الراء،"

وأيضا"يُخْرِجُ"بياء مضمومة، وكسر الراء، (اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ)

وقرأ الباقون"يَخْرُجُ مِنْهُمَا"بفتح الياء، وضم الراء

(اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ) رفعًا.

قال أبو منصور: من قرأ (يُخْرَجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ) فعلى ما لم يسم فاعله،

وكذلك رفع (اللُّؤْلُؤُ) .

ومن قرأ (نُخْرِجُ) أو (يُخْرِجُ) فالفعل للَّه.

و (اللؤلؤ والمرجانَ) مفعول بهما.

ومن قرأ (يَخْرُجُ) فالفعل لِلولؤ وما بعده؛ لأنهما فاعلان.