وقال ابن التركماني:

[55] سورة الرّحمن عزّ وجلّ

6 -النَّجْمُ**: ما نجم، أي طلع بلا ساق كالعشب.

وَالشَّجَرُ**: ذو ساق.

(وسجودهما) : انقيادهما لما سخّرا له.

8 -تَطْغَوْا**: تجاوزوا العدل فيه.

9 -تُخْسِرُوا: تنقصوا. وقرئ: بالفتح، أي تخسروا الثواب الموزون.

11 -الْأَكْمامِ: هنا الكفرّى قبل أن ينفتق.

12 -الْعَصْفِ: والعصيفة: ورق الزّرع، فإذا جفّ ودرس صار تبنا.

وَالرَّيْحانُ: الرّزق.

14 - (والفخّار) : طين مسّته النّار.

15 -مارِجٍ: لهب النار، من مرج: اضطرب ولم يستقرّ. وقيل: مارج: نوعان من النّار خلطا، من مرج: خلط.

17 - (المشرقان والمغربان) : أحدهما للشتاء والآخر للصيف.

22 -اللُّؤْلُؤُ**: الكبار.

وَالْمَرْجانُ**: صغاره، جمع مرجانة.

24 -الْمُنْشَآتُ: أنشئن، وبالكسر: ابتدئن.

31 -الثَّقَلانِ: الإنس والجنّ؛ لأنهما ثقّلا الأرض. وقيل: فضّلا على الحيوان بالتمييز، وكل ما له قدر فثقل. وبيض النّعام ثقل؛ لأنّه قوت يفرح به آخذه.

35 -شُواظٌ: نار محضة بلا دخان.

وَنُحاسٌ: ونحاس: دخان.

37 -وَرْدَةً: كلون الورد. وقيل: حمراء كالفرس الورد.

كَالدِّهانِ: صافية، جمع دهن. وقيل: كالأديم الأحمر.

41 -بِسِيماهُمْ**: علاماتهم. قيل: كسواد الوجوه وزرقة العيون.

فَيُؤْخَذُ: يجمع بين ناصيته ورجليه فيلقى في النّار.

44 -آنٍ**: انتهى شدّة حرّه.

48 -أَفْنانٍ: أغصان، جمع فنن.

54 - (والجنى) : ما يجتنى.

56 -أبو عبيدة [يَطْمِثْهُنَّ**] : يمسّهنّ. الفراء: يفتضّهنّ، والطّمث: النّكاح بالتّدمية، ومنه طامث: للحائض.

64 -مد هامّتان: سوداوان من شدة الخضرة والرّيّ.

66 -نَضَّاخَتانِ: فوّارتان بالماء، والنّضخ أكثر من النضح.

70 -خَيْراتٌ**: خيّرات [عفيفات] .

72 -مَقْصُوراتٌ: محبوسات مخدّرات، والحجلة مقصورة.

76 -رَفْرَفٍ خُضْرٍ: قيل رياض الجنّة. وقيل: الفرش والرّفارف أيضا البسط.

وَعَبْقَرِيٍّ: طنافس ثخان. أبو عبيدة: العرب تقوله لكل بساط. وقيل:

عبقر: أرض يعمل فيها الوشي، فنسب إليها كل جيد. وقيل: الممدوح من رجل أو فرس عبقريّ. قال عليه السلام في عمر رضي الله عنه: «فلم أر عبقريّا يفري فريّه» . انتهى انتهى {بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب، لابن التركماني} ...