وقال الديريني:

سورة الرحمن جل وعلا

2541 - والنجم يعني زينة السماء ... وقيل نبت دون ساق نائي

2542 - ويسجدان سجدة استدلال ... كالناطقين بلسان الحال

2543 - ثم الأنام الخلق والعصف الورق ... والزرع أيضا والغلاف إذ غلق

2544 - والأصل في الريحان ما يشم ... وقيل كل ورق يعم

2545 - آلاء للنعماء والأوصاف ... وقد مضى في النجم والأعراف

2546 - تكذبان خاطب الجنسين ... الإنس والجن بغير مين

2547 - من مارج أي لهب أو مختلط ... وفيه ألوان تراها تختلط

2548 - لا يبغيان بغي كل واحد ... أن يذهب الآخر في الموارد

2549 - وههنا البحران بالبيان ... كما مضى في سورة الفرقان

2550 - وقيل ملحان فبحر شرقي ... ومثله في الغرب دون فرق

2551 - والحاجز البلاد والجبال ... والأرض والأنهار والرمال

2552 - وقيل عذب في السما منه المطر ... والملح في الأرض التقاء يعتبر

2553 - يلتقيان في نزول القطر ... فمنه لؤلؤ وحسن در

2554 - والبرزخ الهواء وهو الظاهر ... وقيل يعني كل نجم سائر

2555 - والمنشآت السفن المبتدعاتْ ... وقد قري بكسر شين المنشآتْ

2556 - سنفرغ الفراغ لا من شغل ... أي سنجازيكم خطابا يجلي

2557 - وجاء تهديدا على عرف العرب ... والثقلان الإنس والجن غلب

2558 - أن تنفذوا يعني تجوزوا منها ... سلطنتي لا تخرجون عنها

2559 - وقل شواظ لهب من نار ... بلا دخان دائم البوار

2560 - نحاسها دخانها المألوف ... وقيل بل نحاسها المعروف

2561 - ووردة محمرة كالورد ... وكالدهان جمع دهن يبدي

2562 - رقت فذابت ذوبان الدهن ... وقيل أي تلونت بوهن

2563 - وقيل معناه الأديم الأحمر ... فهو الدهان لغة لا تنكر

2564 - ذات ذواتا ثنيت أفنان ... واحدها فن هي الألوان

2565 - وقيل أغصان أتت جمع فنن ... ثم جنى أي مجتنى وهو حسن

2566 - دانٍ قريب يجتنيه القاعد ... ويجتني طيب جناه الراقد

2567 - والطمث الأدماء [؟] فالأبكار ... لم يقض بافتضاضها أوطار

2568 - والدهمة الخضرة في اشتداد ... قد شبهت في اللون بالسواد

2569 - نضاخة فوارة والرفرف ... وسائد وقيل فرش تعرف

2570 - والعبقري البسط والمرقوم ... أو كل شيء حسنه معلوم

انتهى انتهى {منظومة التيسير في علوم التفسير} .