قوله تعالى: {كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ}
ذكر جملاً من وقائع الأمم الماضية تأنيساً للنبيّ صلى الله عليه وسلم وتعزية له.
{قَبْلَهُمْ} أي قبل قومك.
{فَكَذَّبُواْ عَبْدَنَا} يعني نوحاً.
الزَّمَخْشَرِيُّ: فإن قلت ما معنى قوله: {فَكَذَّبُواْ} بعد قوله: {كَذَّبَتْ} ؟ قلت: معناه كذّبوا فكذَّبوا عبدنا؛ أي كذّبوه تكذيباً على عقب تكذيب؛ كلما مضى منهم قَرْن مكذِّب تبعه قَرْن مكذّب، أو كذّبت قوم نوح الرسل فكذّبوا عبدنا؛ أي لما كانوا مكذِّبين بالرسل جاحدين للنبوة رأساً كذّبوا نوحاً لأنه من جملة الرسل.
{وَقَالُواْ مَجْنُونٌ} أي هو مجنون {وازدجر} أي زجر عن دعوى النبوة بالسبّ والوعيد بالقتل.
وقيل إنما قال: {وازدجر} بلفظ ما لم يسم فاعله لأنه رأس آية.
{فَدَعَا رَبَّهُ} أي دعا عليهم حينئذ نوح وقال: رَبِّ {أَنِّي مَغْلُوبٌ} أي غلبوني بتمردهم {فانتصر} أي فانتصر لي.
وقيل: إن الأنبياء كانوا لا يدعون على قومهم بالهلاك إلا بإذن الله عز وجل لهم فيه.
{فَفَتَحْنَآ أَبْوَابَ السمآء} أي فأجبنا دعاءه وأمرناه باتخاذ السفينة وفتحنا أبواب السماء {بِمَاءٍ مُّنْهَمِرٍ} أي كثير؛ قاله السدّي.
قال الشاعر:
أعينيّ جُودَا بالدُّموعِ الهَوَامرِ ... على خيرِ بادٍ من مَعَدٍّ وحاضِرِ
وقيل: إنه المنصبّ المتدفِّق؛ ومنه قول امرئ القيس يصف غيثاً:
رَاحَ تَمْرِيهِ الصَّبَا ثم انتحى ... فيه شُؤْبُوبُ جَنُوبٍ مُنْهَمِرْ
الهَمْر الصبّ؛ وقد هَمَر الماءَ والدَّمْعَ يَهْمِرُ هَمْراً.
وهَمَر أيضاً إذا أكثر الكلام وأسرع.
وهَمَر له من ماله أي أعطاه.
قال ابن عباس: ففتحنا أبواب السماء بماء (مُنْهَمِرٍ) من غير سحاب لم يقلع أربعين يوماً.
وقرأ ابن عامر ويعقوب:"فَفَتَّحْنَا"مشدّدة على التكثير.
الباقون"فَفَتَحْنَا"مخفَّفاً.
ثم قيل: إنه فتح رتاجها وسعة مسالكها.