فصل فِي إعراب جميع آيات السورة الكريمة

قال الإمام أبو جعفر النحاس:

55 -شرح إعراب سورة الرحمن

{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [سورة الرحمن (55) : الآيات 1 إلى 2]

{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

{الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) }

{الرَّحْمَنُ} (1) رفع بالابتداء وخبره {عَلَّمَ الْقُرْآنَ} (2) أي من رحمته علّم القرآن فبصّر به رضاه الذي يقرّب منه وسخطه الذي يباعد منه ومن رحمته.

[سورة الرحمن (55) : الآيات 3 إلى 4]

{خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4) }

فهو خبر بعد خبر.

[سورة الرحمن (55) : آية 5]

{الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ (5) }

{الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ} مبتدأ، وقيل: الخبر محذوف أي يجريان {بِحُسْبَانٍ} وقيل:

الخبر {بِحُسْبَانٍ} .

[سورة الرحمن (55) : آية 6]

{وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ (6) }

روى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال: النجم ما تبسّط على الأرض من الزرع يعني البقل ونحوه، قال: والشجر ما كان على ساق. قال أبو جعفر: وهذا أحسن ما قيل في معناه أي يسجد له كل شيء أي ينقاد لله جلّ وعزّ.

[سورة الرحمن (55) : آية 7]

{وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ (7) }

{وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا} نصبت بإضمار فعل يعطف ما عمل فيه لفعل على مثله {وَوَضَعَ الْمِيزَانَ} قال الفراء: أي العدل، وقال غيره: هو الميزان الذي يوزن به.

[سورة الرحمن (55) : الآيات 8 إلى 9]

{أَلاَّ تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ (8) وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلاَ تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ (9) }

{أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ} (8) «أن» في موضع نصب، والمعنى: بأن لا تطغوا، و {تَطْغَوْا} في موضع نصب بأن، ويجوز أن يكون «أن» بمعنى أي فلا يكون لها موضع من الإعراب، ويكون تطغوا في موضع جزم بالنهي. قال أبو جعفر: وهذا أولى لأن بعده {وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ} (9) وقرأ بلال بن أبي بردة {وَلَا تُخْسِرُوا} بفتح التاء. وهي لغة معروفة.

[سورة الرحمن (55) : آية 10]

{وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ (10) }

نصب الأرض بإضمار فعل.

[سورة الرحمن (55) : آية 11]

{فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ (11) }

{فِيهَا فَاكِهَةٌ} مبتدأ. {وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ} عطف عليه. الواحد كمّ وهو ما أحاط بها من ليف وسعف وغيرهما.