واللؤلؤ . اسم جامع للحب الذي يخرج من الصدَفةِ صغيرا كان أو كبيرا . وإنما قال: (يَخرجُ منهما) واللؤلؤ يخرج من الملح دون العذْب ، لأنه قد ذكرهما جميعًا ، وإذا خرج من أحدهما فقد خرج منهما.

وقوله جلَّ وعزَّ: (وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَئَاتُ(24) .

قرأ حمزة ، ويَحْيَى عن أبي بكر عن عاصم ."المُنْشِئَاتُ"بكسر الشين ومد

الألف .

وقرأ الباقون"المنُشَئات"بفتح الشين .

قال أبو منصور: من قرأ (الْمُنْشِئَاتُ) بكسر الشين فمعناها: المبتدآت في

السير ، يعني: السفُنَ .

ومن قرأ (المنشَئات) فله معنيان:

أحدهما: المرفوعات الشُّرُع .

والمعنى الثاني: التي أنْشيء بهن في السير ، أي: ابتدئ بهن في السير .

وقوله جلَّ وعزَّ: (سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ(31) .

قرأ حمزة والكسائي"سَيَفْرُغُ"بالياء وضم الراء .

وقرأ الباقون (سَنَفْرُغُ لَكُمْ) بالنون وضم الراء .

قال أبو منصور: من قرأ (سَيَفْرُغُ) أو (سَنَفْرُغُ) فالفعل للّه .

ومعنى سيفرغ: سيقصد ، ليس أنه كان مشغولاً ففرغ ، ولكنه كما شاء الله.

وقوله جلَّ وعزَّ: (يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ(35) .

قرأ ابن كثير وحده"شِوَاظٌ"بكسر الشين ، وقرأ الباقون (شُوَاظٌ)

وقرأ ابن كثير وأبو عمرو (وَنُحَاسٍ) خافضًا .

وقرأ الباقون (ونحاسٌ) رفعًا .

قال أبو منصور: الشُّوَاظ ، والشِّوَاظ لغتان في اللهب الذي له دخان .

ونحاس - هَهُنَا - معناه الدخان . ومن خفضه عطفه على قوله:

(من نارٍ) ومن رفعه عطفه على قوله: (شُوَاظٌ) .

وقال الجعدي:

يُضيْءُ سِرَاجا كَضوْء السَّلِيـ ... طِ لم يجعل اللّه فيه نحاسًا

وقوله جلَّ وعزَّ: (مِنْ إِسْتَبْرَقٍ(54) .

قرأ أبو بكر في رواية الأعشى عنه ، ويعقوب"من استبرق"موصول الألف ،

بغير همز .