وقال ابن فورك:

سورة الواقعة.

مسألة إن سأل عن قوله سبحانه: (إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ(1) . إلى قوله (وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ(46) .

فقال: ما الوقوع؟ وما معنى (لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ) وما معنى(خَافِضَةٌ

رَافِعَةٌ)؟ وما معنى (رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا) ؟ وما معنى(وَبُسَّتِ الْجِبَالُ

بَسًّا)؟ وما الهباء؟ وما الإنبثاث؟ وما معنى أزواج هنا؟ وما

(أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ) وما (أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ) ولم صار السابق أفضل؟ وما معنى

(وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ) وما معنى (الْمُقَرَّبُونَ) ولم قيل: (فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ) ؟

وذلك معلوم في صفة المقربين؟ وما الفرق بين النعيم والنعمة؟ وما الثلة؟ وما

الموضونة؟ وما التقابل؟ وما الفرق بين المتكئ والمستند؟، وما معنى

(مُخَلَّدُونَ) وما الأكواب؟ وما معنى لا ينزفون؟ وما الشهوة؟ وما المكنون؟

وكم وجه بحور من الإعراب في (وَحُورٌ عِينٌ) وما معنى (إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا) ؟

ولم انتصب (سَلَامًا) ؟ وما معنى (وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ) ؟ وما معنى

(فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ) ؟ وما الطلح؟ ولم أعيد ذكر الفاكهة؟ وما معنى(وَمَاءٍ

مَسْكُوبٍ)؟ وما الفراش؟ وما معنى العُرب؟ وما معنى الأتراب؟ وما وجه

الفائدة في (ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ(39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ (40) . وما(وَأَصْحَابُ

الشِّمَالِ)وما السموم؟ وما الحميم؟ وما الحموم؟ وما المترف؟

الجواب:

الوقوع: ظهور بالحدوث كظهور الساقط بحضرة الرائي وقع يقع وقوعا وهو

واقع، وإنما يقع للجزاء.

ومعنى (لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ) يحتمل ليس [لوقعتها] قضية كاذبة فيها،

لإخبار الله تعالى بها، ودلالة الفعل عليها.

ويجوز ليس لها نفس كاذبة في الخبر بها.

وقيل: الكاذبة هاهنا مصدر مثل العافية والعاقبة.

معنى (خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ) أي تخفض قوما بالمعصية، وترفع قوما بالطاعة،

لأنها إنما وقعت للمجازاة، والله يرفع أهل الثواب، ويخفض أهل العقاب، وهو مضاف