إلى الواقعة على هذا المعنى. وقيل: إن القيامة تقع بصيحة عند النفخة الثانية عن

الضحاك.

معنى (رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا) زلزلت زلزالا عن ابن عباس.

الزلزلة: حركة باضطراب واهتزاز.

معنى (وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا) فتت فتا عن ابن عباس.

والبسبسة: السويق أو الدقيق، تلت وتتخذ زادً ا.

وقال الحسن: تخفض أقواما إلى النار، وترفع أقواما إلى الجنة.

الهباء: غبار كالشعاع.

الإبثاث: افتراق الأجزاء الكبيرة في الجهات المختلفة.

معنى (أَزْوَاجًا) هنا أصنافا، كل صنف يشاكله ما هو منه، كما يشاكل الزوج

والزوجة.

(أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ) اليمن والبركة، والثواب من الله.

وقيل: (مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ) على تعظيم شأنهم في الخير.

(أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ) أصحاب الشؤم والنكد وعقاب الأبد. .

وقيل: (مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ) على تعظيم شأنهم في الشر.

صار السابق أفضل؛ لأنه يقتدى به في الخير وسبق إلى أعلى المراتب.

وقيل: (أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ) الذي يؤخذ بهم ذات اليمين إلى الجنة(وَأَصْحَابُ

الْمَشْأَمَةِ)الذي يؤخذ بهم ذات الشمال إلى النار.

خبر (فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ) كأنه قيل: أي شيء هم؟

وقيل: فيه تعجيب من حالهم.

(السَّابِقُونَ) الثاني يصلح أن يكون خبرا للأول، كأنه قيل (وَالسَّابِقُونَ)

الأولون في الخير، ويصلح أن يكون الخبر أولئك المقربون.

وقيل: (وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ) الذين يعطون كتبهم بأيمانهم، و (وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ) الذين

يأخذون كتبهم بشمائلهم.

وقيل: (السابقون) الذين سبقوا إلى اتباع الأنبياء، فصاروا أئمة في الهدى.

(أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ) من ثواب الله وعظيم كرامته.

وقيل: (السَّابِقُونَ) إلى طاعة الله (السَّابِقُونَ) إلى رحمة الله = يعني

(الْمُقَرَّبُونَ) من رحمة الله في أعلى المراتب، وأقربها إلى مجلس كرامته، بما يظهر

لأهل المعرفة بمنزلة صاحبه في جلالته، ويصل بذلك أعظم السرور إلى قلبه.

وقيل: (فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ) لئلا يتوهم أن التقريب متوجه إلى دار أخرى، وإنما