وقال الواحدي:

1 - {إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ} قال أهل المعاني: اذكر إذا وقعت الواقعة، وقال"صاحب النظم": إذا هاهنا صفة وفضل ولغو، كما قال - عَزَّ وَجَلَّ: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} [الانشقاق: 1] وتأويله: انشقت السماء، كما قال: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ} [القمر: 1] و {أَتَى أَمْرُ اللَّهِ} [النحل: 1] ، ونظيره في الكلام: قد جاء الشتاء وجاء الصوم بمعنى اقترب ودنا، وإنما قلنا: إن (إذا) ملغاة, لأنه لم يجئ لها خبر ولا جواب، ومنه قول الهذلي:

حتى إذا أسلكوهم في قتائدهم ... شلَّا كما يطرد الجمالة الشردا

يريد حتى أسلكوهم واليت آخر القصيدة ولم يجئ لـ (إذا) جواب هذا كلامه، والأول الوجه.

قال المبرد: (وَقَعَتِ) معناه: تقع؛ لأن إذا للاستقبال ومعنى الوقوع هاهنا ظهور بالحدوث كظهور الساقط يحضره الرأي.

وقال أبو إسحاق: يقال لكل آت كان يتوقع: قد وقع، تقول: قد وقع الأمر، كقولك: قد جاء الأمر.

قال ابن عباس: إذا قامت القيامة.

قال أبو عبيدة والأخفش: الواقعة: اسم للقيامة كالآزفة وغيرها، وهذا هو الصحيح؛ لأن المعنى أنها ستقع، وأما ما قال مقاتل في تفسير الواقعة أنها الصيحة وهي النفخة الأخيرة فبعيد, لأن الله تعالى وصفها بعد بقوله: {خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ} وهي من صفة القيامة لا من صفة الصيحة.

2 -قوله تعالى: {لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ} الكاذبة هاهنا مصدر بمعنى الكذب، كالخائنة، واللاغية، والخاطئة، والعافية، والعاقبة، عند أكثر أهل المعاني , والمعنى: ليس لها كذب، أي أنها تقع صدقًا وحقًا فليس فيها ولا الإخبار عن وقوعها كذب.