وفي التفصيل في إعراب التنزيل:

إعراب سورة الطور

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{وَالطُّورِ (1) }

الواو: للقسم. الطُّورِ: اسم مقسم به مجرور. وهو اسم جبل بمَدْيَن، وقد كَلَّم اللَّه موسى عنده تكليمًا. عن الفراء. والجارّ متعلِّق بفعل القسم المقدَّر.

وجواب القسم يأتي في الآية/ 7"إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ".

قال الزجاج بعد ذكر القَسم وما عطف عليه:

"وجائز أن يكون المعنى - واللَّه أعلم - ورَبِّ هذه الأشياء. . .".

* والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

{وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ (2) }

وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ:

الواو: حرف قسم، أو أنه حرف عطف على القسم السابق.

كِتِابٍ: اسم مجرور بواو القسم، متعلِّق بالفعل المقدَّر.

مَسْطُورٍ: نعت لـ"كِتِابٍ"مجرور مثله.

قال السمين:"والواوات التي بعد الأولى عواطف، لا حروف قسم. . ."ومذهب الخليل. هو ما ذكره السمين، ومذهب السمين أن كل واحدة للقسم.

قال أبو حيان:"والواو الأولى واو القسم، وما بعدها للعطف والجملة المقسم عليها: إنَّ عذاب ربك لواقع".

وقال النحاس:"واو عطف، وليست واو قسم".

{فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ (3) }

فِي رَقٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بما يأتي:

1 -متعلِّق بـ"مَسْطُورٍ"، أي: مسطور في رقّ.

2 -أو بمحذوف صفة ثانية لـ"كِتِابٍ"، أي: كائن في رقٍّ. ذكر هذا أبو البقاء.

قال السمين:"وفيه نظر؛ لأنه يشبَّه بتهيئة العامل للعمل، وقَطْعِه عنه".

والرَّق: الجلد الرقيق يُكْتَبُ فيه.

مَنْشُورٍ: نعت لـ"رَقٍّ"، مجرور مثله.

{وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ (4) }

الواو: حرف قسم، أو هو حرف عطف ما بعده على القسم الأول.

الْبَيْتِ: مجرور بالواو متعلِّق بفعل قَسم مقدَّر، أو هو معطوف على المقسم به الأول. وهو"الطُّورِ". الْمَعْمُورِ: نعت مجرور.

{وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ (5) }

إعراب هذه الجملة كإعراب الجملة السابقة.

{وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (6) }

إعراب هذه الجملة كإعراب الجملة في الآية/ 4 المتقدِّمة.

{إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ (7) }

إِنَّ: حرف ناسخ. عَذَابَ: اسم"إنّ"منصوب.