(فصل: في تأصيل وجمع القراءات في السورة الكريمة)

قال الشيخ/ محمد إبراهيم سالم:

سورة الطور

القراءة

قالون بالبسملة ولاحظ الاندراج. (4) الأزرق بالسكت والوصل بين السورتين واندرج ابن عامر على ما هو معروف لراوييه من طرقهما.

(3) أبو عمرو بكسر الهاء والميم وصلا والبسملة والسكت والوصل بين السورتين واندرج في كلها يعقوب. خلاد بضم الهاء والميم والوصل بين السورتين واندرج خلف العاشر. الكسائى على هذا الوجه بالبسملة.

إسحاق عن خلف العاشر على هذا الوجه بالسكت بين السورتين.

(2) خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء والوصل بين السورتين مع ضم الهاء والميم. الضرير عن دورى الكسائى على هذا الوجه بالبسملة. (1) قالون بالغنة والبسملة واندرج الأصبهاني وابن كثير وابن عامر وحفص وأبو جعفر. ولا يأتى السكت والوصل بين السورتين لابن عامر على وجه الغنة. أبو عمرو بكسر الهاء والميم والبسملة والسكت بين السورتين واندرج فيهما يعقوب. ولا يأتى لهما الوصل بين السورتين على وجه الغنة. وليس للداجونى عن هشام سكت بين السورتين. والله أعلم.

تابع (سورة الطور)

تحرير للأزرق

وتسير/ سيرا وقفا ووصلا

ترقيق/ ترقيق، تفخيم

تفخيم/ ترقيق

ويمتنع تفخيمهما.

يومئذ للمكذبين، للمكذبين، نار، أفسحر، لا تبصرون: لا يخفى. اصلوها:

تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق. فاصبروا، تصبروا: الوجهان في الراء للأزرق.

قوله تعالى: فاكِهِينَ بِما آتاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقاهُمْ رَبُّهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ (18)

الشرح والتحليل

1.فاكهين: قرأ أبو جعفر بحذف الألف التي بعد الفاء. والباقون بإثباتها.

والشاهد من فرش سورة يس: وفاكهون فاكهين اقصر (ث) نا. 2. بما آتاهم: المنفصل. 3. آتاهم: ميم الجمع. ولاحظ أحكام ذات الياء في آتاهم، ووقاهم، وتحريرها للأزرق مع البدل على الإطلاق. ويسهل الجمع بعد ذلك.

هنيئا: الطويل لأصحابه. وليس لأبى جعفر إدغام فإن المراد بلفظ هنيئا المقيد بلفظ مريئا بالنساء وقرر ذلك المقرئ ووقف حمزة عليه بالإدغام لزيادة الياء.

متكئين: بدل الأزرق وقراءة أبى جعفر بحذف الهمزة في الحالين. ولحمزة الوقف بالتسهيل والحذف. مصفوفة وقفا: لا يخفى.

قوله تعالى: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ

الشرح والتحليل