وقال ابن برجان في الآيات السابقة:

قوله تعالى: (وَالطُّورِ(1) . إلى قوله: (الْمَسْجُورِ(6)

جبل بعينه بمدين، أقسم الله به رب العزة تخصيصًا له، ولأنه كلم الله موسى فيه

وواعده إلى جانبه وخيار أصحابه.

(وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ(2) فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ (3) . وقرأ ابن السماك:"في"

رِق"بكسر الراء، جاء من هذا أن الرق ليس الجلد لا محالة، بل الرق: ما كتب"

عليه، وسمى هذا بذاك يمكن أن يكون أقسم بكل كتاب أنزله التوراة والإنجيل

والزبور والقرآن والصحف المنزلة فهو مسطوره في الرقوق، ويكون أيضًا اللوح

المحفوظ وهو الأظهر، ويكون الرق اسم لكل ما كتب فيه وإن كان لوحًا، والكتاب

الذي أنزله على موسى الذي هو التوراة، إنما كتبها الله - جل ذكره - في ألواح،

وسمى هذا الرق المكتوب عليه هذا الكتاب: رقا، باسم ذلك.

(وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ(4) . هو الذي تحج إليه الملائكة على ظهر السماء

السابعة.

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه [[أحرما] ]"

عليهم وهو في السماء بحيال الكعبة في الأرض"أقسم اللَّه به؛ لكرمه عنده، ولأنه"

بحيال البلد الأمين، والذي هو مبعث محمد - صلى الله عليه وسلم -.

(وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ(5) . السماء.

(وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ(6) . المعلق الآن، وفي يوم القيامة المسجور:

الموقد نارًا، يقال: سجرت التنور أسجرها، وربما كان البحر المسجور هو المعني به

جهنم - أعاذنا الله منها - وكل شيء واسع فهو: بحر.

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وذكر إبليس - لعنه الله - وأن عرشه على البحر حول

الحيات، فهو في الدنيا على البحر الأجاج من الماء الزعاق، وفي الآخرة في جهنم

مع جنوده من الجن والإنس. جواب.

(إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ(7) مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ (8) يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا (9)

19 يعني: يوم القيامة مارت السماء تمور: إذا تحركت وتموجت، ولا تزول عن

مكانها وتسير، أي: تصير كثيبًا مهيلاً، ويسلط الرياح عليها فينفسها نسفا حتى تذر

الرياح الأرض قاعًا صفصفًا لا يرى فيها عوجًا ولا أمتًا.