[لطيفة]

قال العلامة مجد الدين الفيروزابادي:

(بصيرة فِي البر، والبر)

وقد ورد فِي القرآن على أَربعة عشر وجهاً:

الأَوّل: - أَعنى البَرّ - بالفتح - خمس.

الأَوّل: بمعنى الحَقّ - جَلّ اسمه وعلا - {إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ} .

الثَّانى: بمعنى الصّحراءِ ضدّ البَحْر: {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ} .

{وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ} ، {فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ} .

الثالث: فِي مدح يحيى بن زكريا {وَبَرّاً بِوَالِدَيْهِ} .

الرّابع: فِي المسيح عيسى: {وَبَرّاً بِوَالِدَتِي} .

الخامس: فِي ساكنى مَلَكوت السّماءِ: {بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرَامٍ بَرَرَةٍ} .

وأَما البِرّ - بالكسر - فأَربعة:

الأَوّل بمعنى البارّ: {وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ} أَى البارّ.

الثاني: بمعنى الخير: {لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ} .

الثَّالث: بمعنى الطَّاعة: {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ} .

الرّابع: بمعنى تصديق اليمين: {وَلاَ تَجْعَلُواْ اللَّهَ عُرْضَةً لأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ} .

وقد جاءَ بمعنى صلة الرّحم {لاَّ يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ} أَى تصلوا أَرحامكم.

والأَبرار مذكور فِي خمسة مواضع:

الأَوّل: فِي صفة الأَخيار، فِي جوار الغفَّار: {كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ} .

الثاني: فِي صفة نظارتهم على غُرَف دار القرار: {إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * عَلَى الأَرَآئِكِ يَنظُرُونَ} .

الثالث: فِي مجلس أُنْسهم، وجاورة المصطفى، وصحابته الأَخيار: {إِنَّ الأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُوراً} .