وفي التفصيل في إعراب التنزيل:

إعراب سورة الذاريات

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا (1) }

وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا:

الواو: حرف قسم. الذَّارِيَاتِ: اسم مُقْسَم به مجرور، وحرف القسم متعلِّق بفعل محذوف تقديره"أقسم"وذكر ابن الأنباري أنه صفة لموصوف محذوف: ورَبِّ الرياح الذاريات، فحذف الموصوف، وعلى هذا فالمقسم به مقدّر.

والمفعول به محذوف وتقديره: التراب، وغيره.

ذَرْوًا:

1 -مصدر مؤكِّد لعامله، وهو اسم الفاعل قبله.

2 -وقيل: هو مفعول به سميته بالمصدر مثل: خَلْق اللَّه وضَرْب الأمير.

والوجه الأول أشهر، وعليه الأكثر، كذا عند الهمداني.

{فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا (2) }

فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا:

فَالْحَامِلَاتِ: الفاء: حرف عطف. الْحَامِلَاتِ: معطوف على الذَّاريات مجرور

مثله. وهي السحاب تحمل الماء كما تحمل ذوات الأربع الوقر.

وِقْرًا:

1 -مفعول به لاسم الفاعل.

2 -وقال الشهاب:"ويجوز نصبه على المصدرية لـ"حَامِلَاتِ"من معناها، كما في الكشاف".

يريد أنه كقولك: كالحاملات حملًا، أو كالواقرات وقرًا، فهو مصدر مرادف.

{فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا (3) }

فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا:

الفاء: حرف عطف. الْجَارِياتِ: معطوف على"الذَّارِيَاتِ"، مجرور مثله، أو هو وصف لِمُقْسَمٍ به محذوف، أي: فالفُلك الجاريات.

يُسْرًا:

1 -صفة لمصدر محذوف، أي: جَرْيًا يُسْرًا. فحذف الموصوف، وأقيمت الصفة مقامه.

2 -ويجوز أن يكون حالًا، أي: جَرْيًا ذا يُسْر أو ميسرة وهو رأي سيبويه.

3 -وذكر الشوكاني وجهًا ثالثًا وهو أنه منصوب على المصدرية، وذكر الوجهين الآخرين. وجعل هذا الوجه الأخير أَوْلى من غيره.

{فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا (4) } :

فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا:

فَالمُقَسِّمَاتِ: الفاء: حرف عطف. الْمُقَسِّمَاتِ: معطوف على الذَّارِيَاتِ مجرور مثله.

وقالوا: هو وصف لمجرور محذوف، أي: فالملائكة المُقَسِّمات، فحذف الموصوف، وقامت الصفة مقامه.

أَمْرًا:

1 -مفعول به. لاسم الفاعل، فهو تسمية للمفعول بالمصدر، وهذا الوجه هو الظاهر عند السمين.