وقال في المغني في توجيه القراءات العشر:

سورة والطور

* «واتبعتهم ذريتهم» من قوله تعالى: {والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم}

والطور / 21.

قرأ «أبو عمرو» «وأتبعناهم» بهمزة قطع مفتوحة بعد الواو، وإسكان التاء والعين، ونون مفتوحة بعدها ألف، على أن «أتبع» فعل ماض، و «نا» فاعل، والهاء مفعول أول، و «ذرياتهم» بالجمع مع كسر التاء، مفعول ثان، والفعل على هذه القراءة مسند إلى ضمير العظمة، وهو إخبار من الله عز وجل عن نفسه، لمناسبة قوله تعالى قبل: {وزوجناهم بحور عين} رقم / 20 فجرى الكلام على نسق واحد.

وقرأ «ابن عامر، ويعقوب» «واتبعتهم» بوصل الهمزة، وتشديد التاء، مع فتح العين، وتاء فوقية ساكنة، على أنّ «اتّبع» فعل ماض، والتاء للتأنيث، والهاء مفعول به، و «ذرياتهم» بالجمع مع رفع التاء فاعل وقرأ الباقون «واتبعتهم» مثل قراءة «ابن عامر، ويعقوب» و «ذريتهم» بالتوحيد وضم التاء، فاعل.

تنبيه: «فاكهين» من قوله تعالى: {فاكهين بما آتاهم ربهم}

والطور / 18 تقدم في أثناء توجيه: {إن أصحاب الجنة في شغل فاكهون}

يس / 55.

* «ألتناهم» من قوله تعالى: {وما ألتناهم من عملهم من شيء}

والطور / 21.

قرأ «ابن كثير بخلف عن «قنبل» «ألتناهم» بكسر اللام، على أنه فعل ماض، من «ألت» يألت» نحو: «علم يعلم» .

وروى عن «قنبل» وجه آخر وهو «وما لتناهم» بحذف الهمزة، مع كسر اللام، على أنه فعل ماض من «لات يليت» نحو: «باع يبيع» .

وقرأ الباقون «ألتناهم» بفتح اللام، على أنه فعل ماض، من «ألت، يألت» نحو: «ضرب يضرب» .

وكلها لغات بمعنى: «وما أنقصناهم من عملهم من شئ» ، والفعل على جميع القراءات مسند إلى ضمير العظمة، جريا على السياق، لأن قبله قوله تعالى: {ألحقنا بهم ذريتهم} .

* «ندعوه إنه» من قوله تعالى: {إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم}

والطور / 28.

قرأ «نافع، والكسائي، وأبو جعفر» «أنه» بفتح الهمزة، على تقدير لام التعليل، أى لأنه هو البر الرحيم.

وقرأ الباقون «إنه» بكسر الهمزة، على الاستئناف.

* «المصيطرون» من قوله تعالى: {أم هم المصيطرون} والطور / 37.

* «بمصيطر» من قوله تعالى: {لست عليهم بمصيطر} الغاشية / 22.