[من روائع الأبحاث]

(فصل: من روائع الأدب العربي)

(ومما جاء في المذاكرة والمجادلة)

قال الراغب الأصفهاني:

(فضل المذاكرة في العلوم)

قال الله تعالى: (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ)

وقال النبيّ: لقّحوا عقولكم بالمذاكرة واستعينوا على أموركم بالمشاورة.

وقال ابن المقفع: لا تخل قلبك من المذاكرة فيعود عقيما ولا تعف طبعك من المناظرة فيعود سقيما.

وقال الحسن رضي الله عنه: حادثوا هذه القلوب فإنّها سريعة الدّثور وقال المأمون: لا تتقد مصابيح الأذهان، إلا بصفو مواردها. وقيل: من أكثر مذاكرة العلماء، لم ينس ما علم واستفاد ما لم يعلم.

المستكثر بمناظرته الفائدة

قال رجل لآخر: مناظرة مثلك في الدّين فرض، والاستماع منك أدب، ومذاكرتك تلقيح للعقل.

وقال عمر بن عبد العزيز: ما كلّمني أسديّ إلا تمنيت أن يمدّ في حجته لتكثر منه فائدتي.

الممدوح بإجادة المناظرة

مدح أعرابي رجلا فقال: يفتح ببيانه منغلق الحجّة، ويسدّ على خصمه واضح المحجّة. وقيل: أورد فلان ما لا ينكره الخصم، ولا يدفعه الوهم، وما رأيت أسكن نورا وأبعد غورا وآخذ بأذن حجة منه.

قال الشاعر:

إذا قال بذّ القائلين مقاله ... ويأخذ من أكفائه بالمخنق

قال العجير:

من النّفر المدلين في كلّ حجّة ... بمستحصد من حوله الرأي محكم

وقال آخر:

يتقارضون إذا التقوا في مجلس ... نظرا يزلّ مواقع الأقدام

كان ذلك من قول الله تعالى: (وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ) .

وقال البحتري:

أحضرته حججا لو اجتلبت بها ... عصم الجبال لأقبلت تتنزّل

وقال أبو مسلم:

يجوب ضباب معاني الكلام ... بحذف الصّواب لدى المجمع

وقال بشر بن المعتمر لأبي الهذيل عند المأمون بعد مناظرة كانت بينهما: كيف رأيت وقع سهمي؟ فقال: حلوة كالشهد ولينة كالزبد فكيف ترى سهامنا؟ فقال: ما أحسست بها قال: لأنها لاقت جمادا.

صعوبة الجدال

قال ابن الراوندي: ما التّصدي للحراب والقضاب ومبارزة الأبطال بأصعب من

التصدّي للجواب لمن أمّك بالسؤال، وقال: تحت كلّ «لم» أسد ملم.

نظر يزل مواقع الأقدام

وسئل الشعبي عن مسألة فقال: زيادات وبر لا تنساب، ولا تنقاد لو نزلت بأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لأعضلت.

الدافع باطل خصمه بحقّه

قيل: لا تدفع الباطل بالغلبة إذا أمكنك أن تدفعه بالحجّة.