(فصل: في تأصيل وجمع القراءات في السورة الكريمة)

قال الشيخ/ محمد إبراهيم سالم:

تابع (سورة الذاريات)

وقرا: ليس للأزرق ترقيق الراء لتوسط حرف الاستعلاء. يسرا: لأبى جعفر بخلف عن ابن وردان ضم السين. والشاهد بفرش البقرة: وكيف عسر اليسر (ث) ق وخلف (خ) ط بالذرو. فالمقسمات أمرا: وقف حمزة بالتحقيق، والإبدال ياء. يؤفك، عنه: لا يخفى. أفك قتل: الإدغام. الخراصون، ساهون، يسألون، النار المجرور: لا يخفى. يوم هم: مرسوم بالقطع فيجوز الوقف على يوم وليس بموضع وقف والابتداء على التحقيق بلفظ يوم وذلك لكثرة الأقوال في الارتباط المعنوى واللغوى.

وعيون: قرأ ابن كثير وابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائى بكسر العين.

والباقون بضمها والشاهد: عيون مع شيوخ مع جيوب (ص) ف ...

(م) ز (د) م (رضى) . آخذين، آتاهم، على الإطلاق للأزرق، وبالأسحار المجرور، يستغفرون للأزرق، حق للسائل، آيات للموقنين، وفى أنفسكم وقفا لحمزة، تبصرون للأزرق: لا يخفى. رزقكم: ليس فيها إدغام لسكون ما قبل القاف.

قوله تعالى: فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ (23)

الشرح والتحليل

1.السماء: الطويل. 2. والأرض: النقل والسكت. 3. مثل: قرأ شعبة وحمزة والكسائى وخلف بالرفع. والباقون بالنصب. والشاهد: مثل ارفعوا (شفا) (ص) در. 4. ما أنكم: المنفصل. 5. أنكم: ميم الجمع.

ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ (24)

الشرح والتحليل

1.هل أتاك: النقل والسكت. 2. أتاك: أحكام التقليل والإمالة. 3. حديث ضيف: الإدغام. 4. إبراهيم: بالألف لهشام. ولابن ذكوان بخلفه.

5.المكرمين: هاء السكت ولا تأتى في هذا النوع على الإدغام.

تفصيل لابن ذكوان من شرح التنقيح

وروى الرملى عن الصورى عن ابن ذكوان إبراهيم بالألف في مواضع الخلاف كلها. واختلف عن ابن الأخرم عن الأخفش على ثلاثة أوجه:

الياء مطلقا، والألف مطلقا، والألف في البقرة والياء في غيرها. فعلى الأول يمتنع السكت الخاص. أي دون العام عند وجوده. وعلى الثانى يمتنع السكت بمرتبتيه. وعلى الثالث يمتنع السكت العام. وعلى السكت الخاص تتعين الغنة ويلزم مع الغنة إمالة حمارك والحمار وترك الياء في البقرة.

واختلف عن المطوعى عن الصورى على وجهين الألف مطلقا والياء مطلقا. فعلى الأول يمتنع وجه السكت والسين في يبصط وبصطة والإمالة