فصل في غرائب وعجائب التفسير في السورة الكريمة

قال الإمام تاج القراء الكَرْمانِي:

سورة ق

قوله تعالى: (ق) .

ابن عباس: اسم جبل من زبرجد أخضر محيط بالأرض، وخضرة

السماء منه، وقيل: اسم من أسماء الله، وقيل: القرآن. وقيل:

السورة، ولعلهم أرادوا أن القاف حرف من حروف هذه الأسماء وأن لا يدفعه سكون الفاء. وقيل: حرف من اسمه قادر وقاهر، كما قال:

قلنا لها قِفِي لنا قَالت قَاف... لا تَحسبي أنا نَسينا الإلحاف

وقيل: معناه قضى الأمر، كما قيل: في حم حم ما هو كائن.

العجيب: الماوردي: أراد قف يا محمد على أداء الرسالة والعمل

بالقُرَب.

(والقرآن المجيد) قسم، والمجيد، صفة القرآن، أي عظيم

الشأن.

الغريب: أكثر أي هذه السورة أواخرها موصوفة.

وجواب القسم قد علمنا، أي لقد، وقيل: لتبعثن، وقيل: بل

وقيل: ما يلفظ من قول.

الغريب: جوابه أن محمداً رسول الله ودل عليه جاءهم منذر وقيل

أي قضى.

قال الشيخ الإمام: ويحتمل أن الجواب ما تستدعيه بل أي ما آمنوا بل

قوله: (بَلْ عَجِبُوا) .

يعود إلى قوله (فَقَالَ الْكَافِرُونَ) جار مجرى قوله، جاء زيد فقال

الفاسق كذا. يعني به زيداً.

قوله: (كِتَابٌ حَفِيظٌ) .

فعيل بمعنى فاعل، أي يحفظ أعمالهم. وقيل: بمعنى مفعول، وهو

اللوح المحفوظ وكتاب الحفظة.

الغريب: قال القفال: الكتاب عبارة عن العلم والإحصاء، وأنشد

بيت أبي تمام:

إذا شئت أن تحصي فواضلَ كَفِهِ... فكن كاتبه أو فاتخذ لكَ كاتباً

قوله: (إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ) .

يجوز أن يكون فوقهم حالاً من السماء، أي ثابتا مطلاً، ويجوز أن

يكون ظرفاً للسماء، ولا يجوز أن يكون ظرفاً لينظروا ولا لقوله (بَنَيْنَاهَا)

كما ذهب إليه بعض المفسرين.

قوله: (وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ(6)

فتوق وشقوق وخلل. وقيل: من فروج

يمكن الصعود إليها منها دون الأبواب.

الغريب: معناه السماء خلق واحد ليست اقطاعا ضم البعض إلى

البعض كأبنية الناس.