فصل فِي فوائد لغوية وإعرابية وبلاغية فِي آيات السورة الكريمة:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

سورة الحجرات

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (1)

الإعراب:

(أيّها) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب (الذين) موصول بدل من أيّ - أو عطف بيان عليه - في محلّ نصب (لا) ناهية جازمة (بين) ظرف منصوب متعلّق بـ (تقدّموا) ..

جملة:"يأيّها الذين آمنوا ..."لا محلّ لها ابتدائيّة.

وجملة:"آمنوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة:"لا تقدّموا ..."لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة:"اتّقوا ..."لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء.

وجملة:"إنّ اللّه سميع ..."لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

البلاغة

1 -استعارة تمثيلية: في قوله تعالى"لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ".

استعارة تمثيلية، للقطع بالحكم بلا اقتداء ومتابعة لمن يلزم متابعته، تصويرا لهجنته وشناعته بصورة المحسوس فيما نهوا عنه، كتقدم الخادم بين يدي سيده في سيره، حيث لا مصلحة فالمراد: لا تقطعوا أمرا وتجزموا به وتجترئوا على ارتكابه قبل أن يحكم اللّه تعالى ورسوله (صلى اللّه عليه وسلم) به ويأذنا فيه.

2 -الحذف: في قوله تعالى"لا تُقَدِّمُوا".

حيث حذف مفعول تقدّموا، وذلك لأمرين: أحدهما: أن يحذف ليتناول كلّ ما يقع في النفس مما يقدم. والثاني: أن لا يقصد قصد مفعول ولا حذفه، ويتوجه بالنهي إلى نفس التقدمة، كأنه قيل: لا تقدموا على التلبس بهذا الفعل، ولا تجعلوه منكم بسبيل، كقوله تعالى"هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ".

[سورة الحجرات (49) : الآيات 2 إلى 3]