وقال بيان الحق الغزنوي:
سورة ق
(والقرآن المجيد) [1] جوابه محذوف. و [تقديره] قيل: ليبعثن، بدليل قوله: (أءذا متنا) . وقيل: إنك رسول الله، بدليل قوله: (بل عجبوا أن جاءهم منذر) . (قد علمنا ما تنقص الأرض منهم) [4] أي: من يموت منهم. وقيل: علمنا الأجزاء التي تأكل الأرض منهم.
قال أرطاة بن [سهية] : 1112 - رأيت المرء تأكله الليالي كأكل الأرض ساقطة الحديد 1113 - وما [تجد] المنية حين [تأتي] على نفس ابن آدم من مزيد. (مريج) [5] مختلف مختلط. (وما لها من فروج) [6] [شقوق وفتوق] . (وحب الحصيد) [9] كل ما يحصد من الحبوب، ومثل هذه الإضافة قول ذي الرمة:
1114 - والقرط في حرة الذفرى معلقة تباعد الحبل منه فهو يضطرب. أي: في أذن حرة الذفرى. (باسقات) [10] طوال. (لها طلع) كل ما يطلع من ثمر النخل. والنضيد: المنضود، المتراكب بعضه فوق بعض. وقال الحسن: هو الطبيع في كفراه. والطبيع: أم الطلع، وكفراه: وعاؤه. (كذلك الخروج) [11] أي: من القبور.
وقيل: من بطون الأمهات. (أفعيينا) [15] عجزنا عن إهلاك الخلق، من تقدم ذكره ها هنا. (من حبل الوريد) [16] هو [حبل العاتق] ، وهو الوتين، ينشأ من القلب، فينبث في البدم، والله أقرب/منه، وعلمه أقرب إليه من علم القلب. (المتلقيان) [17] ملكان يتلقيان عمل العبد. (قعيد) رصد. (رقيب) [18] وهو خبر واحد عن اثنين، كأنه عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد، أو كل واحد منهما قعيد، كما قال البرجمي: