(فصل)

من التفسير الإشاري في السورة الكريمة:

قال السلمي:

سورة الحجرات

بسم الله الرحمن الرحيم

قوله عز وجل: (يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله)

الحجرات: (1) يا أيها الذين ) [الآية: 1] .

قال سهل: لا تقولوا قبل أن يقول وإذا قال فاقبلوا منه منصتين له سامعين إليه،

واتقوا الله في إهمال حقه وتضييع حرمته إن الله سميع لما تقولون عليم بما تعملون.

قال بعضهم: لا تطلبوا وراء منزلته منزلة.

قوله عز وعلا: (يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي)

الحجرات: يا أيها الذين ) [الآية: 2] .

قال ابن عطاء: زجر عن الأذى لئلا يتخطى أحد إلى ما فوقه من ترك الحرمة.

قال سهل: لا تخاطبوه إلا مستفهمين.

وقال أبو بكر بن طاهر: لاتبدأوه بالخطاب ولا تجيبوه إلا على سبيل الحرمة.

قوله تعالى: (أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى)

الحجرات: (3) إن الذين يغضون ) [الآية: 3] .

قال الحسين: من امتحن الله قلبه بالتقوى كان شعاره القرآن ودثاره الإيمان،

وسراجه التفكير، وطيبه التقوى، وطهارته التوبة، ونظافته الحلال، وزينته الورع،

وعلمه الآخرة، وثقته بالله ومقامه عند الله، وصومه إلى الممات، وإفطاره من الجنة،

وجمعه للحسنات وكنزه اخلاقه، وحصته المراقبة، ونظره المشاهدة.

قال القاسم: هو الخروج من البشرية ومفارقة ما هو موجب في الطبيعة وهو حقيقة

التوحيد. لذلك دعا إليه نبيه إبراهيم (صلى الله عليه وسلم) حيث نقله من دعاء البشرية إلى غيره وهو انه

لما امتحنه بذبح ولده أراد أن يزيل عن سره كل سبب فلما اطمأن إلى ذلك وسمحت

نفسه به قيل له) قد صدقت الرؤيا (وهو امتحان القلب للتقوى.

وقال بعضهم: (أولئك الذين امتحن الله (أخلص الله قلوبهم حتى كسبوا التقوى.

قوله عز وعلا: (ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم)

الحجرات: (5) ولو أنهم صبروا ) [الآية: 5] .

قال أبو عثمان: الأدب عند الأكابر في مجالس السادات من الأولياء يبلغ بصاحبه إلى

الدرجات العلي، والخير في الأولى، والعقبى، ألا ترى الله يقول: (ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم) .