وقال ابن التركماني:

[50] سورة ق

1 -ق**: كسائر السور. وقيل: ق: جبل من زبرجد أخضر محيط بالأرض.

5 -مَرِيجٍ: مختلط.

6 -فُرُوجٍ: فتوق وشقوق.

9 -حَبَّ الْحَصِيدِ: الحبّ: [البذر] .

10 - (بسق) يبسق بسوقا فهو باسق: طال.

نَضِيدٌ: منضود بعضه على بعض. وقيل: بجنبه، وإذا انفتح كفرّاه وتفرق فليس بنضيد.

16 - (الحبل) : هو الْوَرِيدِ: فأضيف إلى نفسه لاختلاف اللّفظين.

والوريدان: عرقان بين الأوداج واللّبّتين تجعلهما العرب من الوتين. وسمي وريدا لأن الروح ترده.

17 -الْمُتَلَقِّيانِ: الملكان يتلقّيان القول يكتبانه.

قَعِيدٌ: قاعد، كقدير، أو مقاعد، كأكيل وشريب. وأراد قعيدا من كلّ جانب.

18 -عَتِيدٌ**: حاضر.

19 -سَكْرَةُ الْمَوْتِ: اختلاط العقل لشدّته.

22 -حَدِيدٌ**: حادّ.

24 -أَلْقِيا: قيل: الخطاب لمالك، والعرب تأمر الواحد والجمع كالاثنين، إذ أدنى أعوان الرّجل في إبله وغنمه اثنان، فجرى كلامه على صاحبيه.

34 -الْخُلُودِ: بقاء دائم لا آخر له.

36 -فَنَقَّبُوا: طافوا وتباعدوا. وقيل: ساروا في نقوبها: طرقها جمع نقب.

وقيل: بحثوا وتعرّفوا، هل من معدل من الموت، فلم يجدوه.

37 -أَلْقَى السَّمْعَ: استمع كتاب الله تعالى وهو شاهد القلب والفهم ليس بغافل.

وعن علي رضي الله عنه:

40 -أَدْبارَ السُّجُودِ: الرّكعتان بعد المغرب.

وَإِدْبارَ النُّجُومِ: الرّكعتان قبل الفجر. والأدبار: جمع دبر. والإدبار مصدر أدبر.

45 -بِجَبَّارٍ: مسلّط. انتهى انتهى {بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب، لابن التركماني} ...