رَبِّكَ: مضاف إليه مجرور. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

لَوَاقِعٌ: اللام: هي المزحلقة المؤكِّدة. وَاقِعٌ: خبر"إنّ"مرفوع.

* والجملة لا محل لها من الإعراب جواب ما تقدَّم من قسم في الجمل السابقة.

{مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ (8) }

مَا: نافية. لَهُ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

مِنْ: حرف جَرٍّ زائد: دَافِعٍ: فيه ما يأتي:

1 -اسم مجرور لفظًا مرفوع محلًا على أنه مبتدأ.

2 -أو هو فاعل بالظرف قبله، أي: بمتعلَّق الجار والمجرور.

* والجملة: فيها ما يأتي:

1 -في محل رفع خبر ثان لـ"إنّ"في الآية السابقة.

2 -ذهب العكبري إلى أن الجملة صفة لـ"وَاقِعٍ"فهي في محل رفع، أي: واقع غير مدفوع.

3 -أو هي استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، وهو استئناف بياني.

4 -وقيل: هي جملة معترضة لا محل لها من الإعراب.

{يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا (9) }

يَوْمَ: ظرف منصوب، والعامل فيه ما يأتي:

1 -يجوز أن يكون العامل فيه اسم الفاعل"وَاقِع"في الآية/ 7.

أي: واقع في ذلك اليوم.

قال السمين:"وعلى هذا فتكون الجملة المنفيّة: [مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ] معترضة بين العامل والمعمول". والنص لشيخه أبي حيان، وجعل الرازي العامل فيه ذلك الفعل الذي يدلّ عليه واقع، أي: يقع العذاب.

2 -يجوز أن يكون العامل في"يَوْمَ""دَافِعٍ". ذكره الحوفي وأبو البقاء، ومنعه مكّي والرازي.

قال أبو حيان:"وقال مكّي:"لا يعمل فيه"وَاقِع"، ولم يذكر دليل المنع"."

3 -وذكر العكبري أنه يجوز أن يكون معمولًا لما دلَّ عليه"ويل"في الآية/ 11، وذكر هذا الباقولي فقال:"وإن شئت كان"يوم"بتقدير"إذا"ويكون العامل فيه الفاء أي: ما بعدها."

4 -وقيل هو معمول لـ"اذكر".

تَمُورُ: فعل مضارع مرفوع. السَّمَاءُ: فاعل مرفوع. مَوْرًا: مفعول مطلق مؤكِّد منصوب.

* وجملة"تَمُورُ"في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.

{وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا (10) }

إعراب هذه الجملة كإعراب الجملة السابقة"تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا".

* والجملة في محل جَرٍّ؛ لأنها معطوفة على الجملة المضافة إلى الظرف"يَوْمَ".