{فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (11) }

فَوَيْلٌ: الفاء:

1 -حرف عطف، وهو لابن عطيَّة.

2 -وذهب مكي إلى أنها جواب الجملة المتقدمة، وحسن ذلك لأن في الكلام معنى الشرط، والمعنى: إذا كان ما ذكر فويل. ومثل هذا عند أبي السعود وابن الأنباري.

قال ابن عطيّة:"عاطفة جملة على جملة، وهي تتضمّن ربط المعنى وتوكيده، وإثبات الويل للمكذبين".

وذهب الأخفش إلى أنها فاء الجزاء قال:"لأنه في معنى إذا كان كذا وكذا، فأشبه المجازاة؛ لأن المجازاة يكون خبرها بالفاء".

وَيْلٌ: مبتدأ مرفوع. وجاز الابتداء بالنكرة لأنَّها دعاء عليهم.

يَوْمَئِذٍ: يَوْمَ: ظرف منصوب متعلِّق بـ"وَيْلٌ".

إِذ: اسم مبني على الكسر في محل جَرّ بالإضافة.

وأجاز الهمذاني أن يتعلّق"يَوْم"بـ"الْمُكَذّبِينَ"قال. "يجوز أن يكون ظرفًا لـ"وَيْلٌ"، وأن يكون ظرفًا للظرف وهو: "لِلْمُكَذِّبِينَ"."

لِلْمُكَذِّبِينَ: جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر، أي: ويل كائن للمكذبين.

* وجملة"وَيْلٌ. . .":

1 -لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

2 -أو هي معطوفة على الجملة"يَوْمَ تَمُوُر السَّمَاءُ مَوْرًا".

{الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ (12) }

الَّذِينَ:

1 -اسم موصول في محل جَرٍّ صفة لـ"الْمُكَذِّبِينَ".

2 -ويجوز أن يكون خبرًا لمبتدأ محذوف، أي: هم الذين. وهو ضعيف. وتكون الجملة حالًا من المكذّبين.

3 -ويجوز أن يكون في محل نصب مفعول به على تقدير الفعل"أعني".

* وتكون الجملة على هذا التقدير مستأنفة استئنافًا بيانيًا.

4 -أو هو بدل من"المكذبين"؛ فهو في محل جَرٍّ.

هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ.

فِي خَوْضٍ:

1 -جارّ ومجرور متعلِّق بـ"يَلْعَبُونَ"

2 -أو هو متعلِّق بخبر محذوف.

يَلْعَبُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة"يَلْعَبُونَ":

1 -في محل رفع خبر المبتدأ"هُمْ".

2 -أو هي في محل نصب حال.

* وجملة"هُمْ. . . يَلْعَبُونَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

{يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا (13) }

يَوْمَ: فيه ما يأتي: